Mengajar seminari -Nya sering berfokus pada pentingnya agama terhadap isu-isu sosial dan politik praktis hari , dan ia bekerja melawan sekularisme pada 1940-an . Buku pertamanya , Kashf al- Asrar ( Mengungkap Rahasia ) [ 46 ] [ 47 ] yang diterbitkan pada tahun 1942 , adalah titik - demi-titik sanggahan dari Asrar - e hazar salih ( Rahasia Seribu Tahun ) , sebuah saluran ditulis oleh seorang murid anti - klerikal sejarawan terkemuka Iran , Ahmad Kasravi . [ 48 ] Selain itu, ia pergi dari Qom ke Teheran untuk mendengarkan Ayatullah Hasan Mudarris , pemimpin mayoritas oposisi di parlemen Iran selama tahun 1920 . Khomeini menjadi marja pada tahun 1963 , setelah kematian Ayatollah Seyyed Husain Borujerdi .
Kegiatan politik Awal
latar belakang
Pidato Khomeini terhadap Shah di Qom , 1964
Kebanyakan orang Iran memiliki respek yang dalam terhadap ulama Syiah atau Ulama , [ 49 ] dan cenderung agama, adat , dan terasing dari proses westernisasi dikejar oleh Shah . Pada akhir abad ke-19 ulama telah menunjukkan diri mereka untuk menjadi kekuatan politik yang kuat di Iran memulai Protes Tembakau terhadap konsesi kepada asing ( Inggris ) bunga.
Pada usia 61 , Khomeini menemukan arena kepemimpinan terbuka setelah kematian Ayatollah Sayyid Husayn Borujerdi ( 1961) , terkemuka , meskipun , pemimpin agama Syiah diam , dan Ayatullah Kashani Abol - Ghasem ( 1962) , seorang ulama aktivis . Kelas ulama telah di defensif sejak tahun 1920-an ketika sekuler , modernisasi anti - klerikal Reza Shah Pahlavi naik ke tampuk kekuasaan . Putra Reza Mohammad Reza Shah , melembagakan “ Revolusi Putih ” , yang merupakan tantangan lebih lanjut untuk ulama . [ 50 ]
Oposisi terhadap Revolusi Putih
Pada bulan Januari 1963, Shah mengumumkan “ Revolusi Putih ” , sebuah program enam poin reformasi menyerukan reformasi tanah , nasionalisasi hutan , penjualan BUMN untuk kepentingan pribadi , perubahan pemilihan untuk grosir kerudung murah semarang dompet kulit asli beli bibit pepaya taiwan asli jual jilbab murah dompet kulit pria jual dompet wanita membebaskan perempuan dan memungkinkan non - Muslim untuk memegang jabatan , pembagian keuntungan dalam industri , dan kampanye pemberantasan buta huruf di sekolah-sekolah negeri . Beberapa inisiatif ini dianggap sebagai berbahaya, terutama dengan kuat dan istimewa Syiah ulama ( ulama ) , dan tren sebagai westernisasi oleh tradisionalis ( Khomeini memandang mereka sebagai “ serangan terhadap Islam ” ) . [ 51 ] Ayatollah Khomeini memanggil pertemuan dari marjas senior lainnya dari Qom dan membujuk mereka untuk keputusan memboikot referendum Revolusi Putih . Pada 22 Januari 1963 Khomeini mengeluarkan deklarasi dengan tegas mencela Shah dan rencananya . Dua hari kemudian Shah mengambil kolom lapis baja ke Qom , dan menyampaikan pidato keras menyerang para ulama sebagai sebuah kelas .
Khomeini terus mencela program Shah , mengeluarkan manifesto yang menanggung tanda tangan dari delapan ulama lain senior Iran Syiah agama . Di dalamnya ia tercatat berbagai cara di mana Shah diduga melanggar konstitusi , mengutuk penyebaran kerusakan moral di negeri ini , dan menuduh Shah pengajuan ke Amerika Serikat dan Israel . Dia juga memutuskan bahwa perayaan Nowruz untuk tahun Iran 1342 ( yang jatuh pada tanggal 21 Maret 1963) dibatalkan sebagai tanda protes terhadap kebijakan pemerintah .
Khomeini mencela Shah di ’ Asyura ( 3 Juni 1963 )
Pada sore hari ’ Asyura ( 3 Juni 1963 ) , Khomeini menyampaikan pidato di Feyziyeh madrasah gambar paralel antara tiran terkenal Yazid dan Shah , mencela Shah sebagai “ celaka , orang sengsara , ” dan memperingatkan dia bahwa jika ia melakukannya tidak mengubah cara hidupnya hari itu akan datang ketika orang-orang akan menawarkan up terima kasih untuk keberangkatannya dari negara itu . [ 52 ]
Pada 5 Juni 1963 ( 15 Khordad ) pada pukul 3:00 pagi , dua hari setelah kecaman publik ini Shah Mohammad Reza Pahlavi , Khomeini ditahan di Qom dan ditransfer ke Teheran . [ 53 ] Hal ini memicu tiga hari kerusuhan besar di seluruh Iran dan menyebabkan kematian sekitar 400 . Acara yang sekarang disebut sebagai Gerakan 15 Khordad . [ 54 ] Khomeini disimpan di bawah tahanan rumah dan dirilis pada bulan Agustus . [ 55 ]
Oposisi terhadap kapitulasi
Khomeini dalam doa
Pada tanggal 26 Oktober 1964, Khomeini mencela kedua Shah dan Amerika Serikat . Kali ini dalam menanggapi “ Capitulations ” atau kekebalan diplomatik yang diberikan oleh Shah untuk personil militer Amerika di Iran . [ 56 ] [ 57 ] The terkenal “ kapitulasi ” hukum ( atau “status -of - kekuatan perjanjian ” ) akan memungkinkan anggota angkatan bersenjata AS di Iran akan diadili di pengadilan militer mereka sendiri . Khomeini ditangkap pada bulan November 1964 dan ditahan selama setengah tahun . Setelah dibebaskan , ia dibawa ke hadapan Perdana Menteri Hasan Ali Mansur , yang mencoba meyakinkan Khomeini bahwa ia harus meminta maaf dan drop oposisinya terhadap pemerintah . Khomeini menolak . Dalam kemarahan , Mansur menampar wajah Khomeini . [ 58 ] Dua minggu kemudian , Mansur dibunuh dalam perjalanan ke parlemen . Empat anggota Fadayan - e Islam kemudian dieksekusi karena pembunuhan itu .
Hidup di pengasingan
Khomeini menghabiskan lebih dari 14 tahun di pengasingan , terutama di kota Syiah Najaf , Irak. Awalnya ia dikirim ke Turki pada 4 November 1964 di mana ia tinggal di kota Bursa yang diselenggarakan oleh seorang kolonel di Intelijen Militer Turki bernama Ali Cetiner di kediamannya sendiri . [ 59 ] Pada bulan Oktober 1965, setelah kurang dari setahun , dia diizinkan untuk pindah ke Najaf , Irak , di mana ia tinggal sampai tahun 1978 , ketika ia didorong untuk meninggalkan saat itu - Wakil Presiden Saddam Hussein . [ 60 ] pada saat ini ketidakpuasan dengan Shah menjadi intens dan Khomeini pergi ke Neauphle - le - Château , pinggiran kota Paris , Prancis dengan visa turis . Selama ini empat bulan terakhir pengasingannya dia didekati oleh pers dan politisi . [ 61 ] [ 62 ]
Pada akhir 1960-an , Khomeini adalah seorang marja - e taqlid ( model untuk imitasi ) untuk “ ratusan ribu ” dari Syiah , salah satu dari enam atau lebih model di dunia Syiah . [ 63 ] Sementara di tahun 1940-an Khomeini menerima gagasan monarki terbatas berdasarkan Konstitusi Iran 1906-1907 - sebagaimana dibuktikan oleh bukunya Kashf al- Asrar - pada tahun 1970 ia menolak gagasan itu . Pada awal tahun 1970 , Khomeini memberikan serangkaian kuliah di Najaf pada pemerintahan Islam , kemudian diterbitkan sebagai buku berjudul beragam Pemerintah Islam atau Pemerintahan Islam : Pemerintahan dari ahli fikih ( Hokumat - e Islami : Velayat - e faqih ) .
(Khomeinir-Tumblr/ABNS)
0 komentar:
Posting Komentar