Kehidupan Awal
latar belakang
Potret Saadat Ali Khan II , salah satu Padishah - i - Awadh
Nenek moyang Ruhollah Khomeini bermigrasi dari rumah asli mereka di Nishapur , North-Eastern Iran , ke kerajaan Awadh , yang penguasa adalah Muslim Syiah Dua Belas asal Persia . [ 20 ] [ 21 ] Selama pemerintahan mereka mereka secara ekstensif diundang , dan diterima , aliran ulama Persia , penyair , ahli hukum , arsitek , dan pelukis . [ 22 ] keluarga Khomeini akhirnya menetap di kota kecil Kintoor , hanya di luar Lucknow , ibukota [ 23 ] [ 24 ] . [ 25 ] [ 26 kakek dari pihak ayah ] Ayatollah Khomeini , Sayyed Ahmad Musavi Hindi , lahir di Kintoor dan kontemporer dan relatif sarjana terkenal Ayatullah Syed Mir Hamid Hussain Musavi . [ 24 ] [ 26 ] Dia meninggalkan Lucknow tahun 1830 berziarah ke makam Imam Ali di Najaf , Mesopotamia ( sekarang Irak ) dan tidak pernah kembali . [ 23 ] [ 26 ] Menurut Moin , migrasi ini adalah untuk melarikan diri dari penyebaran kekuasaan Inggris di India . [ 27 ] pada 1834 Seyyed Ahmad Musavi Hindi mengunjungi Persia , dan pada tahun 1839 dia menetap di Khomein . [ 24 ] Meskipun ia tinggal dan menetap di Iran , ia terus dikenal sebagai Hindi , menunjukkan dia tinggal di India , dan Ruhollah Khomeini bahkan digunakan Hindi sebagai nama pena di beberapa ghazal -nya . [ 23 ] Ada juga mengklaim bahwa Seyyed Ahmad Musavi Hindi adalah Kashmir asal. [ 28 ]
masa kanak-kanak
Ruhollah Khomeini Musavi , yang namanya berarti “ diilhamkan Allah ” , lahir pada tanggal 22 atau 24 September 1902 di Khomeyn , Markazi Province. Ia dibesarkan oleh ibunya Hajieh Agha Khanum dan bibi Sahebeth setelah pembunuhan ayahnya Seyed Mostafa Hindi 5 bulan setelah kelahirannya pada tahun 1903 . [ 29 ]
Ruhullah mulai belajar Al-Qur'an dan Persia SD pada usia enam tahun. [ 30 ] Tahun berikutnya , ia mulai menghadiri sekolah lokal , di mana dia belajar agama , “ noheh khani ” dan mata pelajaran tradisional lainnya . [ 27 ] Sepanjang masa kecilnya , ia akan melanjutkan pendidikan agamanya dengan bantuan keluarganya , termasuk sepupu ibunya , Ja'far , [ 27 ] dan kakaknya , Morteza Pasandideh . [ 31 ]
Pendidikan dan perkuliahan
Khomeini sebagai mahasiswa dengan teman-temannya ( kedua dari kanan )
Setelah Perang Dunia I pengaturan dibuat baginya untuk belajar di seminari Islam di Esfahan , tetapi ia tertarik bukan untuk seminari di Arak . Dia ditempatkan di bawah pimpinan Ayatullah Abdul Karim Haeri Yazdi . [ 32 ] Pada tahun 1920 , Khomeini pindah ke Arak dan memulai studinya . [ 33 ] Pada tahun berikutnya , Ayatollah Haeri Yazdi ditransfer ke seminari Islam di kota suci Qom , barat daya Teheran , dan mengundang murid-muridnya untuk mengikuti . Khomeini menerima undangan, pindah , [ 31 ] dan mengambil tempat tinggal di sekolah Dar al- Shafa di Qom . [ 34 ] studi Khomeini termasuk hukum Islam ( syariah ) dan yurisprudensi ( fiqh ) , [ 30 ] tetapi pada saat itu , Khomeini juga telah mengakuisisi minat dalam puisi dan filsafat ( irfan ) . Jadi , setelah tiba di Qom , Khomeini mencari bimbingan Mirza Ali Akbar Yazdi , seorang sarjana filsafat dan mistisisme . Yazdi meninggal pada tahun 1924 , namun Khomeini akan terus mengejar minatnya dalam filsafat dengan dua guru lainnya , Javad Aqa Maleki Tabrizi dan Rafi'i Qazvini . [ 35 ] [ 36 ] Namun, mungkin pengaruh terbesar Khomeini yang belum guru lain , Mirza Muhammad ’ [ 36 ] Ali Shahabadi , [ 37 ] dan berbagai mistikus sufi bersejarah , termasuk Mulla Sadra dan Ibn Arabi .
Khomeini mempelajari Filsafat Yunani dan dipengaruhi oleh filsafat Aristoteles , yang ia dianggap sebagai pendiri logika , [ 38 ] dan Plato , yang dilihat “ di bidang keilahian ” ia dianggap sebagai “ kuburan dan solid ” . [ 39 ] Di antara filosof Islam , Khomeini terutama dipengaruhi oleh Ibnu Sina dan Mulla Sadra . [ 38 ]
Terlepas dari filsafat , Khomeini juga tertarik pada sastra dan puisi . Koleksi puisinya dirilis setelah kematiannya . Dimulai pada masa remaja nya , Khomeini terdiri mistik , politik dan sosial puisi . Karya puisinya diterbitkan dalam tiga koleksi The kepercayaannya , The Decanter Cinta dan Turning Point dan Divan . [ 40 ] Beberapa puisinya dianggap sebagai mengkritik spiritualitas dan agama , seperti salah satu pertama yang didedikasikan untuk seorang komandan dalam perang Iran - Irak tetapi kemudian diterbitkan oleh anaknya sebagai peringatan kepadanya . Dia mengklaim kontroversial “ Akulah Kebenaran ” dari Persia mistik Mansur al - Hallaj dan menggunakan terminologi Sufi anggur . [ 41 ] [ klarifikasi diperlukan ]
Ruhollah Khomeini adalah seorang dosen di Najaf dan Qom seminari selama puluhan tahun sebelum ia dikenal di kancah politik . Dia segera menjadi seorang sarjana terkemuka Syiah Islam [ 42 ] Dia mengajarkan filsafat politik , . [ 43 ] sejarah dan etika Islam . Beberapa murid-muridnya ( misalnya Morteza Muthahhari ) kemudian menjadi terkemuka filosof Islam dan juga marja . Sebagai seorang sarjana dan guru , Khomeini menghasilkan banyak tulisan tentang filsafat Islam , hukum , dan etika . [ 44 ] Dia menunjukkan minat yang luar biasa dalam mata pelajaran seperti filsafat dan tasawuf yang tidak hanya biasanya absen dari kurikulum seminari tetapi sering objek permusuhan dan kecurigaan.
(Khomeinir-Tumblr/ABNS)
latar belakang
Potret Saadat Ali Khan II , salah satu Padishah - i - Awadh
Nenek moyang Ruhollah Khomeini bermigrasi dari rumah asli mereka di Nishapur , North-Eastern Iran , ke kerajaan Awadh , yang penguasa adalah Muslim Syiah Dua Belas asal Persia . [ 20 ] [ 21 ] Selama pemerintahan mereka mereka secara ekstensif diundang , dan diterima , aliran ulama Persia , penyair , ahli hukum , arsitek , dan pelukis . [ 22 ] keluarga Khomeini akhirnya menetap di kota kecil Kintoor , hanya di luar Lucknow , ibukota [ 23 ] [ 24 ] . [ 25 ] [ 26 kakek dari pihak ayah ] Ayatollah Khomeini , Sayyed Ahmad Musavi Hindi , lahir di Kintoor dan kontemporer dan relatif sarjana terkenal Ayatullah Syed Mir Hamid Hussain Musavi . [ 24 ] [ 26 ] Dia meninggalkan Lucknow tahun 1830 berziarah ke makam Imam Ali di Najaf , Mesopotamia ( sekarang Irak ) dan tidak pernah kembali . [ 23 ] [ 26 ] Menurut Moin , migrasi ini adalah untuk melarikan diri dari penyebaran kekuasaan Inggris di India . [ 27 ] pada 1834 Seyyed Ahmad Musavi Hindi mengunjungi Persia , dan pada tahun 1839 dia menetap di Khomein . [ 24 ] Meskipun ia tinggal dan menetap di Iran , ia terus dikenal sebagai Hindi , menunjukkan dia tinggal di India , dan Ruhollah Khomeini bahkan digunakan Hindi sebagai nama pena di beberapa ghazal -nya . [ 23 ] Ada juga mengklaim bahwa Seyyed Ahmad Musavi Hindi adalah Kashmir asal. [ 28 ]
masa kanak-kanak
Ruhollah Khomeini Musavi , yang namanya berarti “ diilhamkan Allah ” , lahir pada tanggal 22 atau 24 September 1902 di Khomeyn , Markazi Province. Ia dibesarkan oleh ibunya Hajieh Agha Khanum dan bibi Sahebeth setelah pembunuhan ayahnya Seyed Mostafa Hindi 5 bulan setelah kelahirannya pada tahun 1903 . [ 29 ]
Ruhullah mulai belajar Al-Qur'an dan Persia SD pada usia enam tahun. [ 30 ] Tahun berikutnya , ia mulai menghadiri sekolah lokal , di mana dia belajar agama , “ noheh khani ” dan mata pelajaran tradisional lainnya . [ 27 ] Sepanjang masa kecilnya , ia akan melanjutkan pendidikan agamanya dengan bantuan keluarganya , termasuk sepupu ibunya , Ja'far , [ 27 ] dan kakaknya , Morteza Pasandideh . [ 31 ]
Pendidikan dan perkuliahan
Khomeini sebagai mahasiswa dengan teman-temannya ( kedua dari kanan )
Setelah Perang Dunia I pengaturan dibuat baginya untuk belajar di seminari Islam di Esfahan , tetapi ia tertarik bukan untuk seminari di Arak . Dia ditempatkan di bawah pimpinan Ayatullah Abdul Karim Haeri Yazdi . [ 32 ] Pada tahun 1920 , Khomeini pindah ke Arak dan memulai studinya . [ 33 ] Pada tahun berikutnya , Ayatollah Haeri Yazdi ditransfer ke seminari Islam di kota suci Qom , barat daya Teheran , dan mengundang murid-muridnya untuk mengikuti . Khomeini menerima undangan, pindah , [ 31 ] dan mengambil tempat tinggal di sekolah Dar al- Shafa di Qom . [ 34 ] studi Khomeini termasuk hukum Islam ( syariah ) dan yurisprudensi ( fiqh ) , [ 30 ] tetapi pada saat itu , Khomeini juga telah mengakuisisi minat dalam puisi dan filsafat ( irfan ) . Jadi , setelah tiba di Qom , Khomeini mencari bimbingan Mirza Ali Akbar Yazdi , seorang sarjana filsafat dan mistisisme . Yazdi meninggal pada tahun 1924 , namun Khomeini akan terus mengejar minatnya dalam filsafat dengan dua guru lainnya , Javad Aqa Maleki Tabrizi dan Rafi'i Qazvini . [ 35 ] [ 36 ] Namun, mungkin pengaruh terbesar Khomeini yang belum guru lain , Mirza Muhammad ’ [ 36 ] Ali Shahabadi , [ 37 ] dan berbagai mistikus sufi bersejarah , termasuk Mulla Sadra dan Ibn Arabi .
Khomeini mempelajari Filsafat Yunani dan dipengaruhi oleh filsafat Aristoteles , yang ia dianggap sebagai pendiri logika , [ 38 ] dan Plato , yang dilihat “ di bidang keilahian ” ia dianggap sebagai “ kuburan dan solid ” . [ 39 ] Di antara filosof Islam , Khomeini terutama dipengaruhi oleh Ibnu Sina dan Mulla Sadra . [ 38 ]
Terlepas dari filsafat , Khomeini juga tertarik pada sastra dan puisi . Koleksi puisinya dirilis setelah kematiannya . Dimulai pada masa remaja nya , Khomeini terdiri mistik , politik dan sosial puisi . Karya puisinya diterbitkan dalam tiga koleksi The kepercayaannya , The Decanter Cinta dan Turning Point dan Divan . [ 40 ] Beberapa puisinya dianggap sebagai mengkritik spiritualitas dan agama , seperti salah satu pertama yang didedikasikan untuk seorang komandan dalam perang Iran - Irak tetapi kemudian diterbitkan oleh anaknya sebagai peringatan kepadanya . Dia mengklaim kontroversial “ Akulah Kebenaran ” dari Persia mistik Mansur al - Hallaj dan menggunakan terminologi Sufi anggur . [ 41 ] [ klarifikasi diperlukan ]
Ruhollah Khomeini adalah seorang dosen di Najaf dan Qom seminari selama puluhan tahun sebelum ia dikenal di kancah politik . Dia segera menjadi seorang sarjana terkemuka Syiah Islam [ 42 ] Dia mengajarkan filsafat politik , . [ 43 ] sejarah dan etika Islam . Beberapa murid-muridnya ( misalnya Morteza Muthahhari ) kemudian menjadi terkemuka filosof Islam dan juga marja . Sebagai seorang sarjana dan guru , Khomeini menghasilkan banyak tulisan tentang filsafat Islam , hukum , dan etika . [ 44 ] Dia menunjukkan minat yang luar biasa dalam mata pelajaran seperti filsafat dan tasawuf yang tidak hanya biasanya absen dari kurikulum seminari tetapi sering objek permusuhan dan kecurigaan.
(Khomeinir-Tumblr/ABNS)
0 komentar:
Posting Komentar