Realitas di Balik Lupa dan Mengingat Allah

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_OwqhHEVhCRPcpqFMVpG22FiLDTn_dJ7EyyEdHivBgF2Q9ldva7jPvow98_ehys-bbEnq0y7fkIrRmKFs7HfAPrlh9KaV9AnD883TmztdnawpJUJYuZSgLx9WgxO7EXNQm018BI56UZEx/s1600/Realitas-di-Balik-Lupa-dan-Mengingat-Allah-ABNS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_OwqhHEVhCRPcpqFMVpG22FiLDTn_dJ7EyyEdHivBgF2Q9ldva7jPvow98_ehys-bbEnq0y7fkIrRmKFs7HfAPrlh9KaV9AnD883TmztdnawpJUJYuZSgLx9WgxO7EXNQm018BI56UZEx/s400/Realitas-di-Balik-Lupa-dan-Mengingat-Allah-ABNS.jpg" width="266" /></a></div> <br /> Mengingat (berdzikir kepada Allah) banyak ditekankan dalam al-Quran dan hadis-hadis. Mengingat Allah dianggap sebagai amalan yang paling disukai. Al-Quran dan hadis menyebutkan bahwa dengan mengingat Allah akan memperoleh banyak manfaat berupa ketenangan hati, ”(Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tenteram.” (QS. Ar-Ra’d: 28).<br /> <br /> Ketenangan hati dengan mengingat Allah akan membantu kita terhindar dari gangguan-gangguan mental, kejahatan-kejahatan, dan dosa. Serta mendorong untuk senantiasa melakukan kebaikan, baik secara pribadi maupun di dalam masyarakat. <br /> <br /> Agar senantiasa mengingat Allah, maka penting untuk mengetahui faktor-faktor yang mendukung dalam mengingat Allah. Di antaranya, dengan menelaah dan mengamalkan ayat-ayat konstruktif dalam al-Quran. Meneladani kehidupan para Nabi. Mereka merupakan pemberi peringatan yang baik tentang Allah dan sebaik-baiknya pembimbing untuk menempuh jalan kepada Tuhan.<br /> <br /> Memahami tentang kehidupan orang-orang besar pada masa dahulu juga dapat menjadi faktor mengingat Allah dengan mengambil hikmah dibalik peristiwa masa lampau. Mendirikan shalat dan tidak lalai terhadapnya juga merupakan faktor untuk mengingat Allah. “Dirikanlah shalat untuk mengingat Aku.” (QS. Thaha: 14). Adapula faktor yang bisa membuat mengingat Allah adalah orang-orang bertaqwa yang penampilan-penampilan mereka membuat orang dapat mengingat Allah.<br /> <br /> Mengenai hal tersebut, Rasulullah bersabda “Orang yang terbaik dari antara kalian adalah orang yang apabila kalian bertemu dengan mereka, dapat membuat kalian mengingat Allah dan logika yang mereka sampaikan membuat ilmu yang kalian miliki menjadi bertambah, dan amalnya membuat kalian bertambah keinginan terhadap akhirat.” Olehnya itu, barangsiapa yang menghendaki terhindar dari godaan iblis, maka dengan mengingat Allah menjadi modal untuk terhindar dari godaan-godaan setan serta jauh dari melakukan penyimpangan-penyimpangan. <br /> <br /> Lain halnya jika berhenti mengingat Allah dan melupakan-Nya, maka akan mengakibatkan kehidupan seorang manusia menjadi genting. Sebagaimana firman-Nya “Dan barangsiapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan Kami akan menghimpunnya pada hari Kiamat dalam keadaan buta.” Tidak mengingat Allah berarti menjadikan setan sebagai teman yang menuntunnya, hingga dia akan dibuat melupakan identitasnya sebagai hamba Allah. “Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang melupakan Allah, maka Allah melupakan mereka.” (QS. Al-Hasyr : 19). “Mereka telah lupa kepada Allah, maka Allah melupakan mereka.” (QS. At-Taubah: 67). <br /> <br /> Sama halnya dengan mengingat Allah dapat dipengaruhi beberapa faktor, begitupula dengan lalai dari mengingat Allah disebabkan beberapa faktor pula, yaitu mencintai dan menyukai perhiasan-perhiasan dunia. Dunia jika dijadikan sebagai tujuan akhir akan membuat manusia mengejar gemerlapnya dan tidak memercayai kehidupan selanjutnya. “… Janganlah harta kalian dan anak-anak kalian melalaikan kalian dari mengingat Allah.” (QS. Al-Munafikun:9).<br /> <br /> Lalai mengingat Allah dengan selalu berangan-angan atau keinginan-keinginan yang panjang dan sulit dicapai. Setan juga merupakan salah satu faktor yang membuat lupa kepada Allah, jika setan telah menguasai diri kita, niscaya mudah lupa kepada Allah.<br /> <br /> Melakukan perbuatan maksiat dan mengikuti keinginan-keinginan syahwat juga hal yang memaksa kita lupa kepada Allah. Sayyidina Ali bin Abi Thalib berkata, “Di antara maksiat-maksiat, tidak ada maksiat yang lebih buruk dibandingkan dengan mengikuti syahwat. Karena itu, janganlah mengikuti keinginan-keinginan dirimu lantaran keinginan-keinginan diri (syahwat) dapat menghalangimu dari mengingat Allah. Mengenai hal ini Rasulullah SAW bersabda, “Siapapun yang melakukan dosa-dosa sudah pasti dia lupa kepada Allah, walaupun shalat, puasa dan bacaan al-Qurannya mungkin banyak.” <br /> <br /> Tidak diragukan lagi bahwa mengingat Allah bukan hanya sekedar megulangi ucapan-ucapan seperti “subhanallhu walhamdu lillah wa la ilaha illallahu wallahu akbar”, namun mengingat Allah adalah realiasi bahwa Allah hadir di setiap tempat serta mengetahui perbuatan buruk dan baik yang dilakukan manusia. Manusia yang mengingat Allah artinya mendorong kita untuk melaksanakan kewajiban-kewajiban-Nya dan membuat tidak melakukan perbuatan-perbuatan maksiat.<br /> <br /> Rasulullah SAW bersabda, “Mengingat Allah tidak hanya meliputi ucapan “subhanallhu walhamdu lillah wa la ilaha illallahu wallahu akbar”. Sebaliknya, mengingat Allah hanya bermakna: ketika engkau ingin berbuat dosa atau maksiat, engkau takut dan berhenti melakukannya.” Jelasnya mengingat Allah dapat menghentikan manusia untuk berbuat dosa dan mencerahkan pikiran serta membangun hati.<br /> <br /> <b>(Alhassanain/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS) </b></div>

Realitas di Balik Lupa dan Mengingat Allah

Mengingat (berdzikir kepada Allah) banyak ditekankan dalam al-Quran dan hadis-hadis. Mengingat Allah dianggap sebagai amalan yang paling...

Baca selengkapnya »

Sumber Dari NU, Tawassul Dalam Ajaran Islam

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4x0YrrwkXBXbpAUE_1dBznDe_mtTZgSjE6aJQS8ex3qX-4I1zfg-dPPFbnRsjEtQtkOeHKy8DQ8P4kqBZk7mbe4yqvkgADNATlIhqwoYZ1yH4xz13Og5ZAOU_OAzMeqge2yOcYbXnuvdw/s1600/Tawassul-Dalam-Ajaran-Islam-ABNS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4x0YrrwkXBXbpAUE_1dBznDe_mtTZgSjE6aJQS8ex3qX-4I1zfg-dPPFbnRsjEtQtkOeHKy8DQ8P4kqBZk7mbe4yqvkgADNATlIhqwoYZ1yH4xz13Og5ZAOU_OAzMeqge2yOcYbXnuvdw/s400/Tawassul-Dalam-Ajaran-Islam-ABNS.jpg" width="400" /></a></div> <br /> <b>Oleh: A. Khoirul Anam</b><br /> <br /> Tawassul adalah salah satu cara yang ditempuh warga Nahdliyin dalam berdoa atau memohon kepada kepada Allah SWT. Tawassul dilakukan dengan suatu wasilah atau segala sesuatu yang dapat dijadikan sebagai sebab atau perantara untuk mendekatkan diri kepada Allah agar suatu permohonan dapat dikabulkan.<br /> <br /> Allah SWT berfirman: “Wahai orang-orang yang beriman takutlah kamu kepada Allah, dan carilah jalan (wasilah/perantara). (QS al-Maidah: 35) <br /> <br /> Tawassul bisa dilakukan dengan wasilah amal dan wasilah orang-orang yang dekat dengan Allah. Wasilah dengan amal (al-Tawassul bi al-‘Amal al-Salih) di antaranya ialah dengan iman. Imam sebagai wasilah yang menjadikan menusia dekat kepada Allah SWT. Ibadah dan amal kebajikan juga dapat menjadikan wasilah yang mendekatkan diri kepada Allah SWT. Amar ma’ruf dan nahi mungkar juga termasuk wasilah yang mendekatkan diri kepada Allah SWT. Karena itu, berdo’a dengan memakai wasilah yang pertama ini direkomendasikan oleh para ulama. <br /> <br /> Tawassul yang kedua dilakukan dengan wasilah orang-orang yang dekat kepada Allah seperti para nabi, para rasul, keluarga Rasulullah SAW, para sahabat, para tabi’in, para shuhada, para ulama’ dan para wali. Semua doa dan permintaan tetap ditujukan kepada Allah. Bertawassul dengan wasilah orang-orang yang dekat kepada Allah maksudnya adalah berdoa dan meminta kepada Allah SWT di sisi orang yang dicintai oleh Allah, atau menghadap orang-orang yang mendapatkan tempat terhormat di sisi Allah. <br /> <br /> Bertawassul kepada orang-orang yang dicintai oleh Allah dapat dilakukan pada saat mereka masih hidup (al-Tawassul bi al-Ahya’) atau sudah meninggal dunia (al-Tawassul bi al-Amwat. Dalam berbagai riwayat disebutkan bahwa manusia yang telah meninggal dunia masih aktif berkomunikasi dengan yang masih hidup. Rasulullah SAW dan para ahli kubur lainnya dapat menjawab salam saudara-saudara mereka yang mengucap salam. Rasulullah SAW bersabda: <br /> <br /> Siapa pun yang mengucapkan salam kepadaku, Allah akan mengembalikan ruhku untuk menjawab salam itu. (HR Abu Dawud) <br /> <br /> Bertawassul dengan orang-orang yang dekat dengan Allah SWT dimaksudkan agar mereka ikut memohon atas apa yang diminta kepada Allah. Bertawassul dengan orang-orang yang dekat kepada Allah SWT seperti para nabi, para rasul dan para salihin, pada hakekatnya tidak bertawassul dengan dzat mereka, tetapi bertawassul dengan amal perbuatan mereka yang shalih. Karenanya, bertawassul itu tidak dengan orang-orang yang ahli ma’siat, pendosa yang menjauhkan diri dari Allah, dan juga tidak bertawassul dengan pohon, batu, gunung dan lain-lain. <br /> <br /> Tidak ada perbedaan antara bertawassul kepada orang-orang yang dicintai oleh Allah pada saat mereka masih hidup atau sudah meniggal dunia. Tujuan bertawassul adalah mengharap berkah dari orang-orang yang dicintai oleh Allah sementara semua pemberian dan kemanfaatan hanyalah kepunyaan Allah. Allahlah yang akan mengabulkan semua keinginan hamba-Nya yang berdoa. <br /> <br /> Orang-orang yang telah meninggal akan rusak dan hancur badannya atau jasadnya saja, sedang rohnya tetap hidup dan tidak mati. Mereka berada di alam barzah. Suatu riwayat menyebutkan bahwa di alam barzah Nabi Muhammad SAW menyaksikan perilaku umatnya di dunia. Jika umatnya berbuat baik maka beliau mengucap hamdalah, jika mereka berbuat kejelekan maka nabi memintakan ampun kepada mereka. <br /> <br /> Penjelasan hadits di atas juga didukung oleh riwayat lain yang menyatakan bahwa Rasulullah SAW selalu menyampaikan salam setiap melewati kubur. Ini menunjukkan bahwa ahli kubur pun menjawab salam yang diucapkan oleh orang yang masih hidup. Rasulullah SAW menyampaikan salam: <br /> <br /> “Keselamatan atas engkau wahai ahli kubur, mudah-mudahan Allah mengampuni kami dan mengampuni kalian, kalian pendahulu kami dan kami mengikuti jejak kalian.”Bertawassul dengan ahli kubur bertujuan agar ahli kubur bersama-sama dengan pendo’a memohon kepada Allah. <br /> <br /> Dalam beberapa hadits, Rasulullah juga menjawab salam orang yang menyampaikan salam kepadanya. Artinya, di dalam kubur mereka juga mendo’akan Rasulullah dan para pemberi salam atau yang bertawassul.<br /> <br /> <b>(NU-OR-ID/Alhassanain/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS) </b></div>

Sumber Dari NU, Tawassul Dalam Ajaran Islam

Oleh: A. Khoirul Anam Tawassul adalah salah satu cara yang ditempuh warga Nahdliyin dalam berdoa atau memohon kepada kepada Allah SWT....

Baca selengkapnya »

Pintu Yang Tak Pernah Tertutup

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp9tm6rlcGzGfv-okFN-dP6MdM56H4CweYVeGPKUX8ca5PayFvP6ZqKeH6jYD1oPz_Zrd2jBIMdOoC7EF3ITCnJ86D1sA1CS_Un4rjsKwZ3wnRktxbEjY5dQSvbWfXOkLSxEgJcWPMkLRP/s1600/Pintu-Yang-Tak-Pernah-Tertutup-ABNS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhp9tm6rlcGzGfv-okFN-dP6MdM56H4CweYVeGPKUX8ca5PayFvP6ZqKeH6jYD1oPz_Zrd2jBIMdOoC7EF3ITCnJ86D1sA1CS_Un4rjsKwZ3wnRktxbEjY5dQSvbWfXOkLSxEgJcWPMkLRP/s400/Pintu-Yang-Tak-Pernah-Tertutup-ABNS.jpg" width="400" /></a></div> <br /> <b>Oleh: Ustadz Muhammad Bin Alwi</b><br /> <br /> Sejauh apapun kita pergi, Allah masih tetap membuka jalan untuk kembali. Sebanyak apapun kesalahan yang kita perbuat, pintu taubat selalu menanti. Allah swt Berfirman, <br /> <br /> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى</b></span> </div> <br /> “Dan sungguh, Aku Maha Pengampun bagi yang bertobat, beriman dan berbuat kebajikan, kemudian tetap dalam petunjuk.” (QS.Thaha:82) <br /> <br /> <br /> Pelajaran yang dapat kita ambil dari ayat ini adalah : <br /> <br /> 1. Pintu taubat terbuka walaupun kepada orang yang telah diliputi murka Allah swt. “Barangsiapa ditimpa kemurkaan-Ku, maka sungguh, binasalah dia (81) Dan sungguh, Aku Maha Pengampun bagi yang bertobat…” <br /> <br /> 2. Ketika manusia benar-benar kembali kepada Allah, maka ia akan memperoleh ampunan-Nya. Dan ampunan ini memiliki pengaruh yang sangat besar di sisi-Nya. “Dan sungguh, Aku Maha Pengampun bagi yang bertobat…” <br /> <br /> 3. Taubat akan diterima dengan beberapa syarat : <br /> ♦ Kembali kepada Allah. “Aku Maha Pengampun bagi yang bertobat” <br /> ♦ Iman. “beriman…” <br /> ♦ Amal Shaleh “dan berbuat kebajikan..” <br /> ♦ Hidayah. “kemudian tetap dalam petunjuk..” <br /> <br /> 4. Menjadi seorang mukmin itu penting namun yang lebih penting adalah bertahan untuk selalu menjadi seorang yang beriman. “kemudian tetap dalam petunjuk…” <br /> <br /> Semoga kita mendapatkan taufik untuk bertaubat serta tetap menjaga iman kita sampai Hari Pertemuan dengan Allah swt.<br /> <br /> <b>(Alhassanain/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS) </b></div>

Pintu Yang Tak Pernah Tertutup

Oleh: Ustadz Muhammad Bin Alwi Sejauh apapun kita pergi, Allah masih tetap membuka jalan untuk kembali. Sebanyak apapun kesalahan yang...

Baca selengkapnya »

Bahaya Merasa Cukup Dengan Ilmu

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5qYDX3vu8nCi2NqwPCRNROfbtw4qhqEBXbVwxYeToB8TgREPg-GEO9snB0UA9OA73DH1qXrBaGfxx6l7AxujqbftlP8LTFwNQq-9NjoOEixngfDr_9z30OBZPq2dLY9KYTOVn37tlMxvo/s1600/Bahaya-Merasa-Cukup-Dengan-Ilmu-ABNS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5qYDX3vu8nCi2NqwPCRNROfbtw4qhqEBXbVwxYeToB8TgREPg-GEO9snB0UA9OA73DH1qXrBaGfxx6l7AxujqbftlP8LTFwNQq-9NjoOEixngfDr_9z30OBZPq2dLY9KYTOVn37tlMxvo/s400/Bahaya-Merasa-Cukup-Dengan-Ilmu-ABNS.jpg" width="400" /></a></div> <br /> <b>Oleh Ustadz Muhammad Bin Alwi</b><br /> <br /> Kali ini kita akan mengkaji perintah Allah kepada Baginda Nabi Muhammad saw yang berbunyi <br /> <br /> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا</b></span></div> <br /> Dan katakanlah, “Ya Tuhanku, tambahkanlah ilmu kepadaku” (QS.Thaha:114) <br /> <br /> Ayat ini begitu singkat, padat dan mengandung berbagai macam pesan berharga. Dan pelajaran yang dapat kita ambil adalah : <br /> <br /> 1. Ayat ini mengajarkan kita untuk jangan berhenti menambah pengetahuan. Al-Qur’an diawali dengan Iqro’ (bacalah). Baca dan terus belajar. Jangan pernah merasa cukup dengan ilmu yang kita miliki. <br /> <br /> 2. Dalam ayat Al-Qur’an dan riwayat dari Nabi menekankan mengenai pentingnya ilmu serta peran para ulama’. Dan Al-Qur’an juga menyebutkan kedudukan tinggi yang diraih oleh para ulama yang mengamalkan ilmunya. <br /> <br /> Rasulullah saw bersabda, <br /> “Siapa yang ingin sukses didunia maka raihlah dengan ilmu. Siapa yang ingin sukses di akhirat maka raihlah dengan ilmu. Siapa yang ingin sukses di keduanya maka raihlah dengan ilmu.” <br /> <br /> 3. Ilmu itu tak terbatas dan begitu luas. Sehingga tidak ada seorang pun yang layak mengatakan “’ilmuku sudah cukup”. Setiap hari harus ada pengetahuan dan ilmu yang bertambah, apapun pengetahuan tersebut. <br /> <br /> 4. Rasulullah saw telah diberikan oleh Allah segala macam ilmu yang begitu luas. Ilmu yang telah lalu dan yang akan datang hingga hari kiamat. <br /> <br /> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَ.يْكَ عَظِيمًا</b></span></div> <br /> “Dan telah mengajarkan kepadamu apa yang belum kamu ketahui[6]. Karunia Allah yang dilimpahkan kepadamu itu sangat besar.” (QS.An-Nisa’:113) <br /> <br /> Namun beliau tetap diperintahkan untuk selalu berdoa untuk menambah ilmu pengetahuan. Jika Rasul yang telah memiliki semua ilmu masih diperintahkan untuk menambah ilmu. Lalu siapakah kita? Alangkah sombongnya orang yang mengatakan: <br /> “aku sudah pandai, ilmuku sudah cukup”<br /> <br /> karena orang semacam ini secara tidak langsung mengatakan bahwa:<br /> “aku lebih dari Rasulullah saw” karena Rasul saja ingin menambah ilmu sementara dia sudah merasa mengetahui segalanya. <br /> <br /> 5. Ayat <span style="font-size: large;"><b>( اقْرَأْ )</b></span> di di pembukaan Al-Qur’an dan <span style="font-size: large;"><b>( رَبِّزِدْنِي عِلْمًا )</b></span> ini menunjukkan bahwa Islam selalu mengajak kita untuk terus menimba ilmu. Apapun ilmu itu tanpa membeda-bedakan antara satu ilmu dengan yang lainnya. <br /> <br /> Apapun ilmunya, pelajari ! Tidak harus ilmu agama (walaupun itu menjadi prioritas), tapi pelajari semua ilmu. Mulai dari sains, teknologi dan sebagainya. <br /> <br /> Karena Al-Qur’an mengatakan “bacalah semua ilmu akan tetapi tetap bismi robbik.” <br /> Pelajari semua ilmu tapi tetaplah dijalan Tuhanmu. <br /> Pelajari ilmu yang dapat menjadikan kemakmuran dibumi Allah, menambah ketentraman dan kedamaian diantara manusia. <br /> <br /> Rasulullah saw bersabda, “Apabila satu hari aku tidak menambah ilmu maka bagiku hari itu adalah hari yang paling sial” <br /> <br /> Maka jangan ada lagi rasa sombong dan merasa cukup. Jangan seperti kaum yahudi di zaman Rasulullah yang perkataan mereka direkam dalam Al-Qur’an <br /> <br /> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>و قَالُوا قُلُوبُنَا غُلْفٌ</b></span></div> <br /> Dan mereka berkata, “Hati kami tertutup.” (QS.al-Baqarah:88) <br /> <br /> Mereka merasa cukup dengan apa yang mereka miliki. Seakan ingin berkata, “hati kami telah penuh dengan ilmu, tidak perlu lagi dari engkau wahai Muhammad” <br /> <br /> Maka cobalah mendengar pendapat yang lain. Cobalah membuka hati dengan pengetahuan yang baru. Karena seorang mukmin adalah mereka yang menampung semua ilmu dan memilih yang terbaik darinya. <br /> <br /> Semoga kita termasuk orang-orang yang terus merasa haus dengan ilmu pengetahuan dan tidak pernah merasa cukup dengan ilmu yang kita miliki.<br /> <br /> <b>(Alhassanain/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)</b> </div>

Bahaya Merasa Cukup Dengan Ilmu

Oleh Ustadz Muhammad Bin Alwi Kali ini kita akan mengkaji perintah Allah kepada Baginda Nabi Muhammad saw yang berbunyi وَقُلْ رَبّ...

Baca selengkapnya »

Lakukan Hari Ini Karena Esok Tak Akan Berarti

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyCuEiZFbNkrwdp-LcKrzCGJyAPoOoYHzLFvhYtmM5_XkKRW9AK2F-BwiOv7_5z1RTlyB4QMInnHHq1h2NbgdInPwYyfOpSxPJTXM79q4-MIkTUJHQvkGTENLguF_i0PYTjs-niLdfIxOO/s1600/Lakukan-Hari-Ini-Karena-Esok-Tak-Akan-Berarti-ABNS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyCuEiZFbNkrwdp-LcKrzCGJyAPoOoYHzLFvhYtmM5_XkKRW9AK2F-BwiOv7_5z1RTlyB4QMInnHHq1h2NbgdInPwYyfOpSxPJTXM79q4-MIkTUJHQvkGTENLguF_i0PYTjs-niLdfIxOO/s400/Lakukan-Hari-Ini-Karena-Esok-Tak-Akan-Berarti-ABNS.jpg" width="400" /></a></div> <br /> <b>Oleh: Ustadz Muhammad Bin Alwi</b><br /> <br /> Salah satu sifat buruk manusia adalah suka menunda. “Nanti saja saya kerjakan, esok saja saya lakukan.” Padahal tidak seorang pun yang tau kapan waktunya habis. Tidak ada yang mengerti kapan ajalnya akan tiba. Tak menunggu datangnya penyakit atau umur yang tua. Sewaktu-waktu kematian bisa datang menjemputnya. <br /> <br /> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ</b></span> </div> <br /> “Dan tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan dikerjakannya besok. Dan tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati.” (QS.Luqman:34) <br /> <br /> Itulah kenapa sebenarnya kita tak punya waktu lagi untuk menunda amal baik. Belum tentu esok masih ada waktu, belum tentu nanti masih ada kesempatan. <br /> <br /> Ingat, sekecil apapun kebaikan yang kita lakukan hari ini akan diterima oleh Allah swt lalu akan kita dapatkan hasilnya. <br /> <br /> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ</b></span> </div> <br /> “Maka barangsiapa mengerjakan kebaikan seberat zarah, niscaya dia akan melihat (balasan)nya.” (QS.Al-Zalzalah:7) <br /> <br /> Dan ingatlah ! Sebesar apapun yang akan kita berikan nanti (setelah kematian), tidak akan berarti sedikitpun. <br /> <br /> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْوَاكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلَاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ</b></span> </div> <br /> “Maka pada hari ini tidak akan diterima tebusan dari kamu maupun dari orang-orang kafir. Tempat kamu di neraka. Itulah tempat berlindungmu, dan itulah seburuk-buruk tempat kembali.” (QS.Al-Hadid:15) <br /> <br /> Mahkamah akhirat tidak seperti pengadilan di dunia yang bisa main sogok atau menebus dengan harta. Sebesar apapun tebusan yang akan diberikan untuk meringankan adzab tidak akan diterima. Allah Berfirman, <br /> <br /> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الأرْضِ ذَهَباً وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ</b></span> </div> <br /> “Sungguh, orang -orang yang kafir dan mati dalam kekafiran, tidak akan diterima (tebusan) dari seseorang di antara mereka sekalipun (berupa) emas sepenuh bumi, sekiranya dia hendak menebus diri dengannya. Mereka itulah orang- orang yang mendapat azab yang pedih dan tidak memperoleh penolong.” (QS.Ali Imran:91) <br /> <br /> Bahkan Al-Qur’an pernah menceritakan bahwa para pendosa ingin menebus kesalahannya di dunia dengan anak, istri dan orang-orang yang dicintainya namun semua itu tidak akan merubah apapun jua. <br /> <br /> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ – وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ – وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ – وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنجِيهِ – كَلَّا إِنَّهَا لَظَى – نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى</b></span> </div> <br /> Pada hari itu, orang yang berdosa ingin sekiranya dia dapat menebus (dirinya) dari azab dengan anak-anaknya, dan istrinya dan saudaranya, dan keluarga yang melindunginya (di dunia), dan orang-orang di bumi seluruhnya, kemudian mengharapkan (tebusan) itu dapat menyelamatkannya. <br /> <br /> Sama sekali tidak! Sungguh, neraka itu api yang bergejolak,yang mengelupaskan kulit kepala. (QS.Al-Ma’arij: 11-16) <br /> <br /> Imam Ali bin Abi tholib pernah berkata, <br /> <br /> “Hari ini waktunya beramal dan besok adalah hari perhitungan.” <br /> <br /> Sayangnya, manusia sering lalai dan lupa. Seakan ia masih punya waktu yang panjang dan akan hidup selamanya. Dan disaat ajalnya sudah dekat, ia baru sadar dan merintih kepada tuhannya, <br /> <br /> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ – للَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ</b></span> </div> <br /> Hingga apabila datang kematian kepada seseorang dari mereka, dia berkata, “Ya Tuhan-ku, kembalikanlah aku (ke dunia), agar aku dapat berbuat kebajikan yang telah aku tinggalkan.” Sekali-kali tidak! Sungguh itu adalah dalih yang diucapkannya saja. Dan di hadapan mereka ada barzakh sampai pada hari mereka dibangkitkan (QS.Al-Mukminun:99-100) <br /> <br /> Tapi apa yang dapat dilakukan? Waktu beramal telah habis, pintu taubat telah tertutup. Sekarang adalah waktunya untuk mempertanggung jawabkan segala perbuatan ditemani dengan tabungan amal yang selama ini ditabung. Mari perbanyak tabungan kita hari ini. Jangan tunda lagi karena hari ini waktunya beramal dan esok adalah waktu perhitungan.<br /> <br /> <b>(Alhassanain/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS) </b></div>

Lakukan Hari Ini Karena Esok Tak Akan Berarti

Oleh: Ustadz Muhammad Bin Alwi Salah satu sifat buruk manusia adalah suka menunda. “Nanti saja saya kerjakan, esok saja saya lakukan.”...

Baca selengkapnya »

Dahsyatnya Akibat Dari Mengikuti Hawa Nafsu

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieGOmVxOBPU2EP0chejZZnRvAxBbYwMYZPHPf5QH6ErLVbiOH0y8U44wmE16cdtD6ks-is1zxz51b5SqzocV3SiKq7HATJ_wb2ejLStk09ufeAxDfvc17HQmLKY6xV2T1Ahh4PStKpSo-r/s1600/Dahsyatnya-Akibat-Dari-Mengikuti-Hawa-Nafsu-ABNS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieGOmVxOBPU2EP0chejZZnRvAxBbYwMYZPHPf5QH6ErLVbiOH0y8U44wmE16cdtD6ks-is1zxz51b5SqzocV3SiKq7HATJ_wb2ejLStk09ufeAxDfvc17HQmLKY6xV2T1Ahh4PStKpSo-r/s400/Dahsyatnya-Akibat-Dari-Mengikuti-Hawa-Nafsu-ABNS.jpg" width="400" /></a></div> <br /> <b>Oleh: Ustadz Muhammad Bin Alwi</b><br /> <br /> Salah satu sifat dari hawa nafsu adalah “Tidak Pernah Terpuaskan”. Disaat kita menuruti satu keinginannya, nafsu itu akan menuntut hal yang lain. Terus begitu hingga tak ada habisnya. Mempunyai satu gunung emas pun masih tak cukup. Ia masih ingin yang lebih. <br /> <br /> Karena itu, Allah tidak hanya Menciptakan nafsu. Dia juga Menciptakan akal sebagai alat untuk mengontrolnya.<br /> <br /> <br /> <span style="font-size: large;"><b>Kenapa hawa nafsu diciptakan? </b></span><br /> <br /> Karena manusia tidak dapat hidup tanpa hawa nafsu. Mereka tak bisa hidup jika tidak ada “keinginan” untuk makan, mencari harta dan keinginan lainnya. Nafsu itu termasuk hal yang paling penting dalam hidup manusia. Tapi jika tidak dikontrol akal, keinginan itu akan terus meledak dan akibatnya sangat berbahaya. <br /> <br /> Apa gambaran Al-Qur’an tentang bahaya mengikuti hawa nafsu? Allah swt Berfirman, <br /> <br /> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ</b></span> </div> <br /> “Dan seandainya kebenaran itu menuruti keinginan mereka, pasti binasalah langit dan bumi, dan semua yang ada di dalamnya.” (QS.Al-Mukminun:71) <br /> <br /> Ya, menuruti hawa nafsu tanpa kontrol akal akan memberikan dampak yang sangat berbahaya. Bahkan Al-Qur’an menggambarkan akibatnya dengan “pasti binasalah langit dan bumi, dan semua yang ada di dalamnya.” <br /> <br /> Coba perhatikan, kehancuran di muka bumi ini terjadi karena hawa nafsu manusia yang tak terkontrol. Manusia tidak memikirkan dampak atau akibatnya, yang ada dalam pikirannya hanyalah keuntungan dan kenikmatan. Lihatlah hutan yang gundul, tambang yang merusak alam, bangunan-bangunan yang mengganggu, penyakit yang berkembang, semua itu karena nafsu manusia yang tak pernah puas. <br /> <br /> Dan pada akhirnya dunia ini akan semakin dekat pada kehancuran karena ketamakan manusia. Mari kita jaga diri dan lingkungan sekitar dengan mengontrol hawa nafsu. Jadikan “keinginan-keinginan” itu sebagai jalan untuk mendekatkan kepada-Nya. Dan jangan jadikan itu semua sebagai media untuk merusak kehidupan dunia dan akhirat kita. <br /> <br /> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا*وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا</b></span> </div> <br /> “sungguh beruntung orang yang mensucikan jiwa itu, dan sungguh merugi orang yang mengotorinya.” (QS. Asy-Syams : 9-10).<br /> <br /> <b>(Alhassanain/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS) </b></div>

Dahsyatnya Akibat Dari Mengikuti Hawa Nafsu

Oleh: Ustadz Muhammad Bin Alwi Salah satu sifat dari hawa nafsu adalah “Tidak Pernah Terpuaskan”. Disaat kita menuruti satu keinginann...

Baca selengkapnya »

Lapang Dada, Bekal Terbaik Dalam Memikul Beban Kehidupan

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju96c5QlcIuJL5kFuf8KH_vF6Au6Hy7n6xFRIxvwU-yRhM7N0Cff3ntp5dPwz95X6EhAfArrGSWKfiH8fYzOi64ntPZMlg9Dk9vCcYgaXyk9jHpAvxYukFAslASGvXvpxzaSo1Ah0ENWdm/s1600/Lapang-Dada-Bekal-Terbaik-Dalam-Memikul-Beban-Kehidupan-ABNS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEju96c5QlcIuJL5kFuf8KH_vF6Au6Hy7n6xFRIxvwU-yRhM7N0Cff3ntp5dPwz95X6EhAfArrGSWKfiH8fYzOi64ntPZMlg9Dk9vCcYgaXyk9jHpAvxYukFAslASGvXvpxzaSo1Ah0ENWdm/s400/Lapang-Dada-Bekal-Terbaik-Dalam-Memikul-Beban-Kehidupan-ABNS.jpg" width="400" /></a></div> <br /> <b>Oleh: Ustadz Muhammad Bin Alwi</b><br /> <br /> Sejak kecil kita sering diajarkan doa Nabi Musa as dalam Al-Qur’an yang berbunyi, <br /> <br /> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي – وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي – وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي – يَفْقَهُوا قَوْلِي</b></span> </div> <br /> Dia (Musa) berkata, “Ya Tuhan-ku, lapangkanlah dadaku, dan mudahkanlah untukku urusanku, dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku, agar mereka mengerti perkataanku.” (QS.Thaha:25-28) <br /> <br /> Doa yang sangat indah, khususnya disaat kita harus berbicara dan menghadapi sesuatu. Namun ada satu pertanyaan, tahukah kita apa arti lapang dada? Apakah kita selama ini berdoa tanpa tau maksud dari doa kita sendiri? <br /> <br /> Pada awalnya, Nabi Musa diperintahkan oleh Allah untuk mendatangi Fir’aun, Raja yang terkenal sangat kejam. Tapi anehnya, Nabi Musa tidak meminta bekal senjata, pasukan ataupun bantuan disaat itu. Beliau hanya berdoa dan meminta agar Allah Melapangkan dadanya, Mempermudah urusannya dan Melancarkan bicaranya. <br /> <br /> Dari semua doa itu, yang pertama diminta adalah lapang dada. Karena ini adalah bekal yang paling penting untuk memikul tanggung jawab dan menghadapi segala rintangan. <br /> <br /> Khususnya ketika menyampaikan kebenaran.<br /> Lapang dada adalah perpaduan antara ikhlas, sabar dan tawakal. Apapun yang terjadi tidak akan membuat hatinya sempit dan menyesal. <br /> Jika kita perhatikan, Nabi Musa meminta kepada Allah untuk dilapangkan dadanya. <br /> Sementara Baginda Nabi Muhammad saw telah diberi kelapangan dada sebelum beliau meminta. Itulah kemuliaan Rasulullah diatas nabi-nabi yang lain. <br /> <br /> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ</b></span> </div> <br /> “Bukankah Kami telah Melapangkan dadamu (Muhammad)?” (QS.as-Syarh:1) <br /> <br /> Karena itu, kehidupan Rasulullah saw selalu dipenuhi kesabaran ketika dihadapkan dengan berbagai rintangan dan masalah. Bahkan dengan lapang dada Rasulullah saw mendoakan umat yang memusuhi dan memerangi beliau, “Ya Allah, berilah petunjuk kepada kaumku, sesungguhnya mereka belum mengetahui” <br /> <br /> Gambaran lapang dada yang dimiliki Rasulullah juga terlihat ketika Fathu Mekah. Disaat Rasulullah telah menguasai mekah, beliau berhadapan dengan orang-orang yang memusuhi bahkan berusaha membunuh beliau selama bertahun-tahun. <br /> <br /> Namun beliau tidak membalas perbuatan keji mereka, dengan lapang dada Rasulullah saw melepaskan dan membebaskan musuh-musuhnya. <br /> <br /> Beliau bersabda, “Pergilah, sungguh kalian adalah orang-orang yang dibebaskan !” <br /> <br /> Kemudian beliau membaca ayat yang dibaca oleh Nabi Yusuf as ketika memaafkan saudara-saudaranya, <br /> <br /> <div dir="rtl" style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b>قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ</b></span> </div> <br /> Dia (Yusuf ) berkata, “Pada hari ini tidak ada cercaan terhadap kamu, mudah-mudahan Allah Mengampuni kamu. Dan Dia Maha Penyayang di antara para penyayang.” (QS.Yusuf:92) <br /> <br /> Semoga kita mendapatkan taufik untuk memiliki hati yang lapang dalam menghadapi segala masalah dalam hidup.<br /> <br /> <b>(Alhassanain/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS) </b></div>

Lapang Dada, Bekal Terbaik Dalam Memikul Beban Kehidupan

Oleh: Ustadz Muhammad Bin Alwi Sejak kecil kita sering diajarkan doa Nabi Musa as dalam Al-Qur’an yang berbunyi, قَالَ رَبِّ اشْرَح...

Baca selengkapnya »

Hormati sesamamu, Jangan Rusak Pahala Kebaikanmu!!

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4dN5XGBUKOnxNViVZpG4hDBIN8Ga3vEr8sLPO0grMIKylqv6xpcilvMG8OY5YIBqhGQOMRwjQID-_BKvgYkEEsitRpoJL17csiW241egBMtDWvXiefeNvyaioR3UqFNrlKj-Tswqwlh9S/s1600/Hormati-Sesamamu-Jangan-Rusak-Pahala-Kebaikanmu-ABNS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4dN5XGBUKOnxNViVZpG4hDBIN8Ga3vEr8sLPO0grMIKylqv6xpcilvMG8OY5YIBqhGQOMRwjQID-_BKvgYkEEsitRpoJL17csiW241egBMtDWvXiefeNvyaioR3UqFNrlKj-Tswqwlh9S/s400/Hormati-Sesamamu-Jangan-Rusak-Pahala-Kebaikanmu-ABNS.jpg" width="400" /></a></div> <br /><b>Oleh: Ismail Amin</b><br /><br />Menolak dengan baik atau meminta maaf tidak bisa membantu jauh lebih baik dari bersedekah namun menyakiti hati penerimanya. <br /><br />Allah Swt menyebutkan hal tersebut dalam Al-Qur'an surah Al Baqarah ayat 263. Lengkapnya begini: <br /><br />"Perkataan yang baik dan pemberian maaf lebih baik dari sedekah yang diiringi dengan sesuatu yang menyakitkan (perasaan si penerima). Allah Maha Kaya lagi Maha Penyantun." <br /><br />Mengapa demikian? Sebab bersedekah namun menyakiti hati penerimanya, sama saja tidak bersedekah. Menyakiti hati dan perasaan sipenerima bukan saja menghapus pahala sedekah, namun malah menambah catatan dosa baru. <br /><br />Kita bisa baca pada ayat selanjutnya. Bahwa pahala dan kebaikan sedekah bisa rusak dengan menyebut-nyebut, mengungkit-ungkit dan menyakiti perasaan penerimanya. <br /><br />Allah SWT mengumpamakan orang yang melakukannya seperti batu yang licin, yang diatasnya ada debu, kemudian datang hujan lebat yang membuat batu itu licin kembali. Orang yang sebelumnya bersedekah namun menyertainya dengan tindakan menyakiti perasaan penerimanya tidak akan memperoleh apapun dari apa yang mereka kerjakan. <br /><br />Bersedekah, berinfaq, berzakat, membantu dengan barang yang berguna sangat dianjurkan dalam Islam. Kedudukannya diposisikan sama dengan shalat dan puasa. Namun, sama halnya shalat dan puasa, pahala sedekahpun bisa rusak atau bahkan hilang sama sekali ketika dikaitkan dengan perasaan orang lain. <br /><br />Seorang sahabat pernah bertanya kepada Rasulullah Saw, 'Ya Rasulullah Saw, ada seorang muslimah yang rajin shalat pada malam hari dan tidk pernah meninggalkan puasa pd siang hari. Tapi setiap ia berkata, ia selalu menyakiti hati yang mendengarnya. Hampir semua tetangganya tersakiti karenanya. Bgaimana kedudukan dia ya Rasulullah?'. Rasul menjawab singkat, 'Ia di neraka!'. <br /><br />Saudaraku, jangan rusak pahala shalatmu dengan menghardik dan enggan membantu sesama. Bahkan bukan sekedar dapat merusak pahala shalat, kita bahkan disebut celaka oleh Allah, 'fawailul lilmushallin'. Jangan kau hancur leburkan kebaikan puasamu dengan menggunjing dan menggibah orang lain. Dan jangan kau rusak sedekahmu dengan menyakiti hati penerimanya. <br /><br />Allah mencintai hamba-hambaNya yang shalat, puasa dan bersedekah namun akan sangat murka jika yang menyakiti hati hamba-hambaNya adalah mereka yang shalat, puasa dan bersedekah itu. Jika kita bermaksiat kepada Allah karena telah lalai mendirikan shalat, lalai dalam berpuasa dan bersedekah, dengan beristighfar dan memohon ampun disertai rasa penyesalan yang sangat, Allah akan memberikan ampunan (tentu disertai dengan memenuhi ketentuan yang berlaku, mengganti shalat dan puasa yang telah ditinggalkan misalnya) <br /><br />Namun jika dosa kita, kedurhakaan dan kesalahan yang kita lakukan berkaitan dengan hak-hak orang lain yang terabaikan. Allah tidak serta merta menghapus dosa-dosa kita sebelum meminta keridhaan mereka yang telah dilanggar haknya. Jangan selalu mengartikan hak adalah harta. Hak untuk tidak disakiti, hati dan fisiknya, jiwa dan perasaannya. Hak untuk tidak diremehkan. Hak untuk mendapatkan penghormatan dan pemuliaan. Itu adalah hak-hak manusia lain yang wajib untuk kita tunaikan. Ada ulama yang pernah ditanya, "Berapa batasan minimal harta yang disedekahkan?" Beliau menjawab, "Batasan minimalnya, sampai sipenerima tidak meresa terhina dengan sedekah tersebut." <br /><br />Inti pesan ajaran Islam sesungguhnya, lebih berhati-hatilah bertindak kepada sesama manusia, daripada kepada Allah swt. Islam diturunkan buat kepentingan dan memberikan maslahat kepada seluruh umat manusia. Al-Qur'an dimulai dengan nama Allah dan diakhiri dengan surah yang berkaitan dengan An Nas (manusia). Shalat dimulai dengan membesarkan asma Allah dan diakhiri dengan menyebarkan salam kepada sesama manusia... <br /><br />Allah tidak melulu melihat banyaknya shalatmu, puasa, sedekah dan naik hajimu, tapi lebih melihat bagaimana kau memperlakukan sesamamu. <br /><br />Maaf lahir batin. Semoga bermanfaat.<br /><br /><b>(Alhassanain/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)</b> </div>

Hormati sesamamu, Jangan Rusak Pahala Kebaikanmu!!

Oleh: Ismail Amin Menolak dengan baik atau meminta maaf tidak bisa membantu jauh lebih baik dari bersedekah namun menyakiti hati penerima...

Baca selengkapnya »

7 Keistimewaan Bulan Sya'ban

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrWiq8ls-zGzs5BvwNgVaf2WE3kOkUXJhfqfaOLA7UUbI4-IQ6bubuAeFpvpkYs3gascZm6UJPqdkGvh9VNr6SN2-tkre6zUAeu-35zPMb39SfFOerZuampSj3dic1a9XahRZZQdxtvxKC/s1600/7-Keistimewaan-Bulan-Sya%2527ban-ABNS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrWiq8ls-zGzs5BvwNgVaf2WE3kOkUXJhfqfaOLA7UUbI4-IQ6bubuAeFpvpkYs3gascZm6UJPqdkGvh9VNr6SN2-tkre6zUAeu-35zPMb39SfFOerZuampSj3dic1a9XahRZZQdxtvxKC/s400/7-Keistimewaan-Bulan-Sya%2527ban-ABNS.jpg" width="400" /></a></div> <br /> Rasulullah SAW pernah bersabda,<br /> "Jika terjadi malam nisfu Sya'ban, maka shalatlah kamu sekalian pada malam harinya, dan puasalah kamu sekalian pada siang harinya. Karena sesungguhnya Allah Yang Maha Suci lagi Maha Tinggi turun pada malam tersebut ke langit dunia mulai dari terbenam matahari dan berfirman, <br /> "Apakah tidak ada orang yang meminta ampun, sehingga Aku mengampuninya?<br /> Apakah tidak ada orang yang meminta rezeki, sehingga Aku memberinya rezeki?<br /> Apakah tidak ada orang yang terkena bala, sehingga Aku dapat menyelamatkannya?<br /> Apakah tidak demikian, apakah tidak demikian, sehingga terbit fajar."<br /> <br /> Diantara keistimewaan ibadah pada bulan Sya'ban yang agung adalah sebagai berikut.<br /> 7 Keistimewaan Puasa Bulan Sya'ban:<br /> <br /> 1. Menurut Imam Nawawi, pada hari nisfu Sya'ban (hari ke lima belas) tahun kedua Hijriyah, telah berlaku pertukaran kiblat umat Islam yaitu dari Masjid Al-Aqsa ke Kab'bah di Masjid Al-Haram.<br /> <br /> 2. Telah terjadi peperangan Bani Mustalik pada tahun kelima Hijrah. Kemenangan berpihak kepada Islam dan terjadinya perang Badar yang terakhir pada tahun keempat Hijrah.<br /> <br /> 3. Bulan Sya'ban merupakan bulan dimana amal-amal kita diangkat untuk dihadapkan kepada Tuhan. Hal ini berdasarkan hadits riwayat An Nasai dan Abu Dawud dan ditashih oleh Ibnu Huzaimah dari Usamah bin Zaid, katanya,<br /> "Aku berkata, Wahai Rasulullah, aku tidak melihat tuan berpuasa dari satu bulan dari beberapa bulan seperti puasa tuan di Bulan Sya'ban."<br /> Beliau menjawab, "Itu adalah bulan yang dilupakan oleh manusia antara bulan Rajab dan Ramadan. Bulan Sya'ban itu bulan amal-amal diangkat ke hadapan Tuhan semesta alam. <br /> Oleh karena itu, aku senang apabila amalku diangkat, sedangkan aku berpuasa."<br /> <br /> 4. Bulan Membaca Al-Qur'an.<br /> Diriwayarkan dari Anas ra, berkata,<br /> "Adalah orang-orang muslim apabila masuk bulan Sya'ban, mereka membuka mushaf-mushaf Al Qur'an dan membacanya, mengeluarkan zakat dari harta mereka untuk memberi kekuatan kepada orang-orang yang lemah dan orang-orang miskin untuk melakukan puasa Ramadan."<br /> Berkata Salamah bin Suhail,<br /> "Telah dikatakan bahwa bulan Sya'ban itu merupakan bulannya para qurra' (pembaca Al Qur'an)." <br /> <br /> Dan adalah Habib bin Abi Tsabit apabila masuk bulan Sya'ban dia berkata,<br /> "Inilah bulannya para qurra'." <br /> <br /> Dari 'Amr bin Qais Al-Mula'i apabila masuk bulan Sya'ban dia menutup tokonya dan meluangkan waktu (khusus) untuk membaca Al-Qur'an."<br /> <br /> 5. Bulannya Rasulullah SAW.<br /> Hal ini berdasarkan sabda baliau yang berbunyi,<br /> "Bulan Rajab itu adalah bulan Allah, bulan Sya'ban adalah bulanku dan bulan Ramadan adalah bulannya umatku." <br /> <br /> Rasulullah SAW pada setiap setiap malam tanggal 15 Sya'ban selalu melakukan shalat malam dengan sangat lama, menunaikan kewajiban bersyukur kepada Allah SWT, sehingga Al-Hafidh Al-Baihaqi dalam kitab Musnadnya meriwayatkan hadits dari A'isyah ra katanya,<br /> "Rasulullah SAW pada suatu malam bangun, lalu melakukan shalat. Beliau memperlama sujud, sehingga aku mengira beliau telah wafat. Setelah aku melihat yang demikian itu, aku bangun sehingga menggerakkan ibu jari beliau, dan ibu jari beliau bergerak." <br /> <br /> 6. Pada setiap malam nisfu Sya'ban, Rasulullah SAW selalu mendoakan umatnya, baik yang masih hidup maupun yang sudah meninggal.<br /> Dalam hal ini, Sayyidina Ali ra menceritakan sebagai berikut,<br /> "Susungguhnya Rasulullah SAW keluar pada malam ini (malam nisfu sya'ban) ke Baqi' (kuburan dekat masjid Nabawi) dan aku mendapatkan beliau dalam keadaan memintaan ampun bagi orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan dan para syuhada." <br /> <br /> Banyak hadits-hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad bin Hambal dalam kitab musnad beliau, Imam At-Tirmidzi At-Thabrani, Ibnu Hibban, Ibnu Majah, Al Baihaqi dan An Nasai, yang menetapkan bahwa Rasulullah SAW adalah memuliakan malam Nisfu Sya'ban dengan memperbanyak shalat, doa dan istighfar. <br /> <br /> Jadi, bukanlah perbuatan bid'ah dan bukan pula perbuatan aneh jika malam nisfu Sya'ban dijadikan malam untuk banyak berzikir, berdoa dan istighfar dan melakukan shalat bagi kaum muslimin.<br /> <br /> 7. Bulan turunnya Allah SWT ke muka bumi.<br /> Rasulullah SAW pernah bersabda,<br /> "Jika terjadi malam nisfu Sya'ban, maka shalatlah kamu sekalian pada malam harinya, dan puasalah kamu sekalian pada siang harinya. Karena sesungguhnya Allah Yang Maha Suci lagi Maha Tinggi turun pada malam tersebut ke langit dunia mulai dari terbenam matahari dan berfirman,<br /> "Apakah tidak ada orang yang meminta ampun, sehingga Aku mengampuninya? Apakah tidak ada orang yang meminta rezeki, sehingga Aku memberinya rezeki? Apakah tidak ada orang yang terkena bala, sehingga Aku dapat menyelamatkannya? Apakah tidak demikian, apakah tidak demikian, sehingga terbit fajar." <br /> <br /> Imam Al-Ghazali mengistilahkan malam Nisfu Sya'ban sebagai malam yang penuh syafaat (pertolongan).<br /> Menurut Al Ghazali, pada malam ke 13 di bulan Sya'ban, Allah SWT memberikan tiga syafaat kepada hamba-hambanya.<br /> Sedangkan pada malan ke-14, seluruh syafaat itu diberikan secara penuh. <br /> <br /> <b>Subhanallah...</b><br /> <br /> Dengan demikian, pada malam ke-15, umat Islam dapat memiliki banyak sekali kebaikan sebagai penutup catatan amalnya selama satu tahun. Karena pada malam ke 15 bulan Sya'ban inilah catatan perbuatan manusia penghuni bumi akan dianikkan ke hadapan Allah SWT. <br /> <br /> Akhir kata,<br /> Selamat Berburu Amal Saleh di Bulan Sya'ban, terutama dimalam Nisfu Sya'ban (malam tanggal 15).<br /> <br /> <b>(Uswah-Islam/Alhassanain/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)</b> </div>

7 Keistimewaan Bulan Sya'ban

Rasulullah SAW pernah bersabda, "Jika terjadi malam nisfu Sya'ban, maka shalatlah kamu sekalian pada malam harinya, dan puasal...

Baca selengkapnya »

Perempuan-Perempuan Teladan Dalam Al-Quran

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSFqy9isOBC7IIXNU4kQST4xkMPqh6DtdK3THc1hsq3V8_-K3b1II7Um7udcGBoRswS4W6ZjqYYY_IhbiGMWjTHYtIRn5Y8r-alWJb20gI38GFPbY_Bu6ahS2zi7sF7llX3MXDOrHRh66s/s1600/Perempuan-Perempuan-Teladan-Dalam-Al-Quran-ABNS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="267" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSFqy9isOBC7IIXNU4kQST4xkMPqh6DtdK3THc1hsq3V8_-K3b1II7Um7udcGBoRswS4W6ZjqYYY_IhbiGMWjTHYtIRn5Y8r-alWJb20gI38GFPbY_Bu6ahS2zi7sF7llX3MXDOrHRh66s/s400/Perempuan-Perempuan-Teladan-Dalam-Al-Quran-ABNS.jpg" width="400" /></a></div> <br />Misi kenabian secara sederhana dipahami bahwa, mereka diutus untuk membantu dan mengarahkan manusia dalam mencapai puncak kesempurnaan. Adalah al-Quran salah satu mukjizat dari seorang utusan Allah (Muhammad SAW) dalam menjalankan misi kenabiannya. Al-Quran sebagai pedoman untuk seluruh manusia secara tegas menjelaskan hubungan alam semesta, manusia dan masyarakat. Nasehat, peringatan, dan pola pikir khusus serta pandangan khas tentang ketiganya terangkum dalam al-Quran. Salah satu topik yang diterangkan dalam al-Quran adalah mengenai keteladan. Manusia saleh baik itu laki-laki maupun perempuan sebagaimana dipahami adalah teladan bagi seluruh manusia. Al-quran telah menjelaskan hal ini seterang-terangnya. Terdapat beberapa tokoh-tokoh perempuan teladan yang disebutkan dalam Al-Quran untuk dijadikan teladan serta mengambil pelajaran hidup dari mereka. <br /><br />Pertama, Sayyidah Maryam as. yang merupakan ibu dari Nabi Isa as. Seorang perempuan yang merupakan simbol kesucian diri dari berbagai perbuatan hina. “Sesungguhnya Allah telah memilih kamu, menyucikan kamu dan melebihkan kamu atas segala perempuan di dunia (yang semasa dengan kamu)” (QS. Ali-‘Imran: 42). Al-Quran mengisahkan seorang Sayyidah Maryam as. “Dan ingatlah Maryam putri Imran yang memelihara kehormatannya, maka kami tiupkan ke dalam rahimnya sebagian dari (ruh) ciptaan Kami, dan dia membenarkan kalimat Tuhan dan kitab-kitabNya. Dan adalah dia termasuk orang-orang yang taat”. (QS. At-Tahrim ayat 12), lebih lanjut dalam QS. Maryam ayat 16-19 diceritakan tentang percakapan yang terjadi antara Malaikat dan Maryam. Kedatangan Malaikat ini dalam rangka memberikan kabar gembira pada Maryam. Setidaknya ada dua hal yang disampaikan oleh Malaikat kepada Maryam. Sayyidah Maryam merupakan perempuan terpilih dalam menjalankan dan menyampaikan misi dari Allah SWT. Sayyidah Maryam dipilih sebagai perempuan yang akan melahirkan Isa, meski tanpa adanya seorang ayah yang kelak akan menjadi seorang nabi. Terpilihnya Sayyidah Maryam sebagai perempuan suci bukan tanpa melalui perjuangan, ia berjuang menjaga kehormatan dan kesucian diri karena ketaatannya kepada Allah SWT. <br /><br />Kedua, ibunda, kakak perempuan Nabi Musa as, dan Sayyidah Asiyah istri Fir’aun. Mereka adalah perempuan-perempuan yang berada di sekeliling Nabi Musa as. Dengan ketaatan kepada Allah SWT. Mereka dengan perjuangan menjaga dan mendidik Nabi Musa as. hingga dewasa. Kehidupan perempuan-perempuan ini dijelaskan dalam QS Al Qashash ayat 7 : “Dan Kami wahyukan kepada ibu Musa, susuilah dia dan apabila engkau khawatir terhadapnya, maka jatuhkalah ia ke sungai. Dan janganlah engkau khawatir dan jangan bersedih hati, karena sesungguhkan Kami akan mengembalikannya kepadamu dan menjadikannya dari para rasul.” Seorang ibu yang karena ketaatan-Nya akan perintah Allah SWT melempar buah hatinya ke sungai. Serta memerintahkan kepada anak perempuannya untuk mengikuti peti dan memerhatikannya hingga ke akhir perjalanan. Sebuah tugas berat yang diemban oleh anak perempuan (kakak nabi Musa as.) demi menjaga keselamatan adiknya. <br /><br />“Dan berkatalah ibu Musa kepada saudara Musa yang perempuan ‘ikutilah dia’. Maka kelihatanlah olehnya Musa dari jauh, sedang mereka tidak mengetahuinya” (QS. Al-Qashash ayat 11). <br /><br />Seorang istri Fir’aun yang mengasuh nabi Musa as, dan membebaskannya dari kezaliman Fir’aun untuk membunuh anak laki-laki pada zaman itu termasuk nabi Musa as. <br /><br />“Berkatalah istri Fir’aun (kepada suaminya), ‘(anak ini adalah penyejuk mata bagiku dan bagimu. Janganlah kamu membunuhnya. Mudah-mudahan Ia bermanfaat untuk kita atau kita ambil ia menjadi anak’, sedang mereka tidak menyadarinya”. (QS. Al-Qashash ayat 9). <br /><br />Kepada istri Fir’aun, Sayyidah Asiyah Allah Swt berfirman dalam QS At-Tahrim ayat 11 : “Dan Allah menjadikan istri Fir’aun (sebagai) perempuan bagi orang-orang yang beriman, ketika dia berkata, ‘Ya Tuhanku, bangunkanlah untukku di sisiMu sebuah rumah dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir’aun dan perbuatannya, dan selamatkanlah aku dari kaum yang zalim”. Sesuatu yang paling utama dimiliki oleh istri Fir’aun adalah keutamaannya dalam memanjatkan doa kepada Allah. Dalam memanjatkan doa, Sayyidah Asiyah senantiasa mencerminkan prinsip menjadikan Allah sebagai satu-satunya Pelindung (tawalli’) dan sikap berlepas diri dari musuh-musuh-Nya (tabarri) . <br /><br />Ketiga, Sayyidah Khadijah binti Khuwailid, dengan julukan Ummul Mukminim (ibu kaum beriman), perempuan yang menjadi istri pertama Rasulullah SAW dan paling dicintai pada masa hidup hingga wafatnya. Kedermawanan seorang Sayyidah Khadijah tampak dalam dukungannya terrhadap misi kenabian suaminya. Seluruh harta, waktu, bakat, energi dan spirit serta hatinya yang dimiliki diberikannya demi kelangsungan gerakan Islam. Beliau adalah ibu dari perempuan mulia Sayiddah Fathimah az-Zahra. Seorang ibu ideal yang mendidik seorang putri ideal pula. Sayyidah Khadijah berdasarkan riwayat merupakan gambaran perempuan dengan jiwa paripurna. Beliau adalah perempuan yang tegak berdiri di sisi Rasulullah SAW, perempuan senantiasa mendampingi Rasulullah dalam melakukan syiar Islam. Rasulullah bersabda : “Demi Allah, sungguh Allah tidak memberikan gantinya yang lebih baik kepadaku. Dia beriman kepadaku, disaat-saat orang lain sama mendustakanku, dia menolong perjalananku dengan hartanya, disaat-saat orang lain tak mau memberikannya kepadaku… darinyalah aku mendapatkan keturunan”. <br /><br />Keempat, Sayyidah Fathimah Az-Zahra putri Rasullullah SAW dan istri Ali bin Abi Thalib. Ia adalah yang paling mirip dengan Rasulullah SAW baik rupa ataupun budi pekertinya. Rasulullah melalui cara mendidik Fathimah Az-Zahra mengajarkan kepada umat manusia bagaimana seharusnya perempuan diperlakukan. “Fathimah adalah belahan jiwaku, menyakitinya berarti menyakitiku”. Ini adalah penegasan Nabi SAW tentang kedudukan Fathimah di hati beliau. Fathimah Az Zahra adalah perempuan yang lahir, hidup dan tumbuh dalam haribaan Allah Swt dan kenabian Muhammad Saw. <br /><br />Pernikahannya dengan Ali bin Abi Thalib ra, merupakan perintah dan wahyu dari Allah SWT serta dikaruniai anak-anak shaleh yaitu Hasan, Husein, Zaenab dan Ummu Kultsum. Sosok Sayyidah Fathimah adalah perempuan yang patut dijadikan teladan dalam hal sebagai seorang istri, hubungan baik dengan kerabat dan tetangganya, menunaikan tugas-tugas keibuan, serta memberi pedoman pendidikan Islam bagi anak-anaknya. Ini adalah teladan yang sempurna bagi perempuan yang penuh perjuangan dalam memperjuangkan hak-hak orang tertindas, menjaga dan mendidik sepanjang zaman, kapan pun dan di mana pun. Beliau adalah pemudi teladan, istri teladan dan figur yang paripurna bagi seorang wanita. Sehingga beliau dikenal dengan sebutan “Sayyidatun Nisa’il ‘Alamin”, yakni penghulu wanita alam semesta. <br /><br />Perempuan-perempuan teladan dalam al-Quran tersebut, merupakan perempuan yang karena ketaatan dan kecintaan-Nya kepada Allah SWT, mampu menjalankan pekerjaan termulia dan menjaga agama Tuhan. Kiranya kita dapat mengambil keteladanan dari mereka dalam menjalani kehidupan dunia maupun akhirat. Semoga Allah SWT meridhoi mereka.<br /> <br /> <b>(Islaminesia/Alhassanain/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS) </b></div>

Perempuan-Perempuan Teladan Dalam Al-Quran

Misi kenabian secara sederhana dipahami bahwa, mereka diutus untuk membantu dan mengarahkan manusia dalam mencapai puncak kesempurnaan. A...

Baca selengkapnya »

Kisah Sufi: Cara Rasul Mengenali Umatnya

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6SwwhLL85zbfaLdiUf1KO8k6n4H8T0YoFP8XoW6pwsESb6pUHG_VMl7ynTpL0KF6BWkOin9-Us79YgL-gEs4K5n5W-1iBBZ70R14mGGDARXI9Kd9SfFRMx020ICOBhO441kZ8hcZCSV91/s1600/Kisah-Sufi-Cara-Rasul-Mengenali-Umatnya-ABNS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6SwwhLL85zbfaLdiUf1KO8k6n4H8T0YoFP8XoW6pwsESb6pUHG_VMl7ynTpL0KF6BWkOin9-Us79YgL-gEs4K5n5W-1iBBZ70R14mGGDARXI9Kd9SfFRMx020ICOBhO441kZ8hcZCSV91/s400/Kisah-Sufi-Cara-Rasul-Mengenali-Umatnya-ABNS.jpg" width="400" /></a></div> <br />Bagaimana bisa engkau (Rasul) tak mengenaliku? Bukankah aku ini salah satu dari umatmu? <br /><br />Dikisahkan suatu ketika, seorang pemuda berjumpa Rasulallah Saw. dalam mimpinya. Namun, ia terheran-heran saat pemimpin Islam dunia yang konon ramah lagi bersahaja itu, justru berbanding terbalik dengan apa yang ia dengar. Rasul berpaling muka darinya. <br /><br />Melihat demikian, pemuda itu pun segera mendekati Nabi utusan Allah itu, “Wahai lelaki gagah di depanku, apakah benar engkau Muhammad Nabiyallah?” <br /><br />“Ya, aku Muhammad utusan Allah.” <br /><br />“Lantas, mengapa engkau tidak memandang ke arahku?” tanyanya penasaran. “Apakah engkau marah kepadaku?” lanjut sang pemuda ragu. <br /><br />“Tidak. Aku tidak marah padamu. Aku tidak memandang ke arahmu, karena aku tidak mengenalimu, Anak Muda,” jawab Rasul ramah. <br /><br />“Bagaimana bisa engkau tak mengenaliku? Bukankah aku ini salah satu dari umatmu? Dan, bukankah para ulama pernah meriwayatkan bahwa engkau (Rasulullah) mengenal umatmu seperti seorang ibu pada anak kandungnya?.” <br /><br />“Para ulama benar. Tetapi kamu tidak pernah menyebutku dalam shalawat. Aku mengenal umatku karena mereka bershalawat padaku. Aku mengenal mereka sungguh karena jumlah shalawat yang mereka baca untukku.” <br /><br />“Anak Muda, apakah kau tahu, bahwa Allah pun bershalawat kepadaku?” <br /><br />Lelaki itu tiba-tiba terbangun. Keringat mengucur deras di sekujur tubuhnya. Segera kemudian ia bangkit dan mencari penjelasan terkait mimpinya. Benar saja, dalam kitab suci, tertuang penjelasan yang begitu gamblang bahwa Allah dan para malaikat pun bershalawat untuk Nabi. <br /><br />“Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.” (QS. Al Ahzab : 56) <br /><br />Tunggu apa lagi, mari kita bershalawat dan berterimakasih atas segala perjuangan Rasul Saw. yang begitu luar biasa kepada umatnya. Yang begitu gigih membebaskan umat manusia dari zaman jahilah ke zaman yang terang benderang seperti sekarang ini. <br /><br />Mari buktikan cinta kita kepada Rasul utusan Allah dengan terus menyebut dan memanggil namanya. Bukankah Dia, Sang Maha Pencipta (saja) mau mengucap shalawat atas Nabi (kita)?<br /> <br /> <b>(Islam-Indonesia/Alhassanain/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS) </b></div>

Kisah Sufi: Cara Rasul Mengenali Umatnya

Bagaimana bisa engkau (Rasul) tak mengenaliku? Bukankah aku ini salah satu dari umatmu? Dikisahkan suatu ketika, seorang pemuda berjumpa ...

Baca selengkapnya »

Al Quran Bukan Produk Budaya

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUPe3TQStyS7EBLuSvf5CwgGAQxsxk9xTdyGa4JfjdOPcuW9aYmkfQoJTRqzWu7kXmiWgUf1A4E9k5JE_c87JD55VIg6AwbYyOaryWtxg-r-vGzj7PcJYmlPEX4NJJ7NsCdp9f6QCfSRrC/s1600/Al-Quran-Bukan-Produk-Budaya-ABNS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUPe3TQStyS7EBLuSvf5CwgGAQxsxk9xTdyGa4JfjdOPcuW9aYmkfQoJTRqzWu7kXmiWgUf1A4E9k5JE_c87JD55VIg6AwbYyOaryWtxg-r-vGzj7PcJYmlPEX4NJJ7NsCdp9f6QCfSRrC/s400/Al-Quran-Bukan-Produk-Budaya-ABNS.jpg" width="400" /></a></div> <br />Nashr Hamid Abu Zaid berkata: “Esensi Al-Quran merupakan hasil dari budaya yang terbentuk selama 23 tahun dalam konteks realitas budaya masa Nabi, Al-Quran adalah tidak qadim, dengan meyakini ke-qadimannya maka akan menghalangi tadabbur dan perenungan terhadapnya, karena sakralitas Al-Quran menghalangi pemikiran dan rasionalitas, tidak penting untuk dikatakan bahwa Al-Quran merupakan kitab suci dan memiliki nilai metafisik, dengan memaksakan ini pasti akan menutup pemahaman dari Al-Quran”. <br /><br />Memang tidak mungkin bisa memahami Al-Quran tanpa memahami realitas dan budaya masanya, namun meneliti sejarah dan budaya merupakan titik awal untuk memulai memahaminya, disamping harus mengetahui secara tradisional pembahasan-pembahasan sejarah dalam batas mengetahui asbab nuzul, disamping itu harus juga menggunakan metodelogi-metodelogi ilmiah. <br /><br />Al-Quran memiliki dua sisi yaitu arti tekstual dan inti kontektual, untuk memahami arti yang sesuai dengan tekstualnya harus memahami budaya masa turunnya, dan untuk memahami inti kontektualnya harus merujuk kepada situasi-situasi setiap jaman dan memperhatikan kesesuaian dengan budaya-budaya yang kontemporer. <br /><br />Teks Al-Quran tidak memiliki arti yang statis akan tetapi ia memiliki implementasi-implementasi yang mengalir dan dinamis, inilah konsekwensi dari ciri khas keistimewaan teks-teks agama untuk umat manusia, meskipun terdapat beberapa bagian dari Al-Quran hanya berupa sejarah yang tidak bisa ditakwil dengan kondisi-kondisi budaya kontemporer, ia turun hanya sesuai dengan budaya dan peradaban masa turunnya dan untuk masa kini tidak tepat untuk diterapkan. <br /><br />Ada mafhum seperti Jin, sihir, Setan, jizyah, budak dan perbudakan adalah bentuk akidah yang benar dan tidak diragukan, namun dalam membahasnya menimbulkan bahan kritik terhadap agama, untuk itu harus ada rekonstruksi terhapap mafhum yang dimaksud. <br /><br />Harus ada revitalisasi ilmiah dan ijtihad serta harus ada penghargaan terhadapnya untuk memuluskan jalan rasionalisasi yang baru untuk memasuki bahasa agama. Rasionalitas dalam pemikiran agama memang masih perlu dipertimbangakan dan tidak memiliki posisi strategis, namun rasionalitas yang terukur dalam bingkai syariat dan metodelogi-metodelogi proporsional dan muktabar harus diaktifkan. <br /><br />Selama ini memang tidak terlihat maksimal upaya untuk mengintegrasikan antara pemahaman dan tafsir Al-Quran dengan ilmu-ilmu humaniora dan saintifik, demikian ini harus lebih ditingkatkan, perkembangan ilmu pengetahuan tidak statis namun harus diyakini bahwa terdapat interaksi antara keduanya yaitu ilmu pengetahuan dan Al-Quran. <br /><br />Meski di dalam teks agama terdapat pengaruh budaya, namun ini tidak terjadi pada semua teks agama, itupun terbatas pada konteks budaya dan keyakinan masing-masing di jamannya.<br /> <br /> <b>(ICC-Jakarta/Al-Hassanain/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS) </b></div>

Al Quran Bukan Produk Budaya

Nashr Hamid Abu Zaid berkata: “Esensi Al-Quran merupakan hasil dari budaya yang terbentuk selama 23 tahun dalam konteks realitas budaya m...

Baca selengkapnya »

Pemersatu Umat Perspektif Islam

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif07NFT9FBfDSge1Ble-SOG0SNFp_w3hXBHTCXW94tRNnHuAun2DRxCqaifRESce6m7cceKT79FIbd8GHj6TKnWXzCK399T9jUGPnYRykNV3jRwuaJj6-cUr0D2tEYtrNvFbDQrBTymK3J/s1600/Pemersatu-Umat-Perspektif-Islam-ABNS.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif07NFT9FBfDSge1Ble-SOG0SNFp_w3hXBHTCXW94tRNnHuAun2DRxCqaifRESce6m7cceKT79FIbd8GHj6TKnWXzCK399T9jUGPnYRykNV3jRwuaJj6-cUr0D2tEYtrNvFbDQrBTymK3J/s400/Pemersatu-Umat-Perspektif-Islam-ABNS.jpeg" width="400" /></a></div> <br />Persatuan Islam merupakan salah satu urgensitas sejarah, sosial, dan politik kaum Muslim dan termasuk faktor-faktor terpenting kemuliaan dan kemenangan mereka di semua bidang. Sebaliknya, perselisihan dan perpecahan tidak akan memberi sesuatu kecuali kehinaan, konflik, kehancuran potensi pemikiran dan sumber kemanusiaan, serta dominasi musuh. Tidak diragukan lagi bahwa persatuan adalah sebuah urgensitas baik dari segi logika maupun hukum syariat.<br /><br />Kaum Muslim tidak boleh melupakan fakta ini bahwa salah satu kebijakan prinsip Rasulullah Saw adalah membangun persatuan, pertalian hati, dan persaudaraan di tengah umat. Dalam surat Ali Imran ayat 103, Allah Swt berfirman, "Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya."<br /><br />Di dunia modern, perselisihan di antara mazhab-mazhab Islam dan masyarakat Muslim telah menjadi tantangan utama bagi dunia Islam. Kondisi itu menyebabkan ketertinggalan negara-negara Islam dan mendorong kaum arogan untuk menancapkan hegemoni mereka di tengah umat Islam. Pendudukan negara-negara Islam seperti Palestina dan Afghanistan oleh musuh serta konflik etnis di kebanyakan negara Islam, dikarenakan kelalaian kaum Muslim dunia terhadap prinsip persatuan. Mazhab-mazhab Islam – terlepas dari semua perbedaan pandangan dalam cabang-cabang agama – memiliki persamaan dalam prinsip-prinsip agama mereka seperti, Tuhan, al-Quran, Rasul Saw, dan Ahlul Baitnya.<br /><br />Mengenai isu persatuan umat, Pemimpin Besar Revolusi Islam Iran Ayatullah Sayid Ali Khamenei mengatakan, "Maksud kami dari persatuan adalah keselarasan, keseragaman, dan kekompakan sehingga saudara seiman tidak lagi saling berhadap-hadapan dan moncong-moncong senjata musuh tidak dialihkan ke arah sahabat. Seruan kami sebagai pesan persatuan adalah bahwa kaum Muslim harus bersatu dan tidak saling memusuhi dan porosnya adalah kitab Allah Swt, sunnah Nabi Saw, dan syariat Islam. Ini adalah seruan yang diterima oleh setiap orang yang berakal sehat dan bijak."<br /><br />Hal yang dapat menjadi poros pemersatu antara mazhab-mazhab Islam dan bahkan semua agama langit adalah tauhid dan pengesaan Tuhan. Tauhid merupakan prinsip utama ajaran para nabi di sepanjang sejarah. Dalam surat Ali Imran ayat 64, Allah Swt berfirman, "Katakanlah: Hai Ahli Kitab, marilah (berpegang) kepada suatu kalimat (ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu, bahwa tidak kita sembah kecuali Allah dan tidak kita persekutukan Dia dengan sesuatupun dan tidak (pula) sebagian kita menjadikan sebagian yang lain sebagai tuhan selain Allah." Ayat ini merupakan sebuah seruan untuk persatuan.<br /><br />Kitab suci al-Quran mengajak semua manusia untuk menjaga prinsip-prinsip, bersatu sebagai sebuah komunitas global, dan memperhatikan nilai-nilai kolektif mereka. Hal ini tentu saja dengan tidak mengabaikan perbedaan kebangsaan dan bahkan syariat mereka. Mengenai perintah menyembah Tuhan Yang Maha Esa kepada umat Islam, Allah Swt dalam surat al-Mu'minun ayat 52, berfirman, "Sesungguhnya (agama tauhid) ini, adalah agama kamu semua, agama yang satu, dan Aku adalah Tuhanmu, maka bertakwalah kepada-Ku."<br /><br />Parameter umat yang satu adalah keyakinan kepada keesaan Tuhan. Persatuan bukan sebuah nasehat dan usulan, tapi sebuah kewajiban, yaitu kaum Muslim punya kewajiban untuk merealisasikan persatuan umat. Al-Quran sebagai faktor pemersatu dunia Islam, juga menyeru kaum Muslim kepada persatuan dan menghindari perpecahan. Dalam surat Ali Imran ayat 103, Allah Swt berfirman, "Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai."<br /><br />Persatuan dan kesatuan umat Islam merupakan sebuah keharusan dan perintah Qurani, sementara perpecahan merupakan perbuatan yang merugi dari segi agama dan akal. Dalam surat al-Anfal ayat 46, Allah Swt berfirman, "Dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu berbantah-bantahan, yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu dan bersabarlah. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar." Sementara dalam surat al-Hujurat ayat 10, Allah Swt berfirman, "Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. Sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat." Oleh karena itu, al-Quran sebagai kitab milik seluruh umat Islam, senantiasa menyeru mereka kepada persatuan dan pertalian hati. Kitab langit ini merupakan poros penting untuk mewujudkan persatuan Islam.<br /><br />Sosok suci Rasulullah Saw juga merupakan poros dasar persatuan kaum Muslim, karena mereka semua menganggap beliau sebagai duta terakhir Tuhan dan peletak kebangkitan Islam. Mereka juga mengikuti bimbingan-bimbingan Nabi Saw. Sirah Nabi Saw memiliki peran signifikan dalam mempersatukan masyarakat Islam. Langkah pertama yang dilakukan Rasulullah Saw – setelah membentuk pemerintahan Islam di Madinah – adalah memupuk semangat persatuan dan kesatuan di tengah kaum Muslim.<br /><br />Rasul Saw berusaha untuk merealisasikan umat yang satu berdasarkan parameter al-Quran dan perintah Tuhan. Beliau menghapus semua benih-benih perpecahan dan nifak dengan memanfaatkan ajaran-ajaran langit. Nabi Muhammad Saw sampai sekarang masih menjadi poros pemersatu umat Islam. Dalam beberapa tahun terakhir, umat Islam bersatu dan kompak untuk memprotes setiap pelecehan terhadap sakralitas agama dan pribadi mulia Rasulullah Saw.<br /><br />Salah satu wasiat yang ditekankan oleh Rasulullah Saw kepada kaum Muslim adalah mengikuti dan berpegang teguh pada al-Quran dan Ahlul Bait as. Beberapa ayat al-Quran bahkan menyinggung masalah tersebut dan Rasul Saw tidak meminta sesuatu sebagai upah atas semua jerih payahnya kecuali kecintaan kepada Ahlul Bait as. Rasul Saw menyeru kaum Muslim – setelah al-Quran – untuk berpegang kepada Ahlul Baitnya dan memperkenalkan kedua pusaka berharga itu sebagai faktor pemersatu umat. Dalam sumber-sumber hadis shahih Syiah dan Sunni disebutkan bahwa, "Aku meninggalkan dua pusaka berharga di tengah kalian dan kalian tidak akan pernah tersesat selama berpegang pada keduanya… kitab Allah (al-Quran) dan Itrah Ahlul Baitku. Keduanya tidak akan berpisah sampai menemuiku di al-Haudh (telaga). Oleh karena itu, pikirkanlah bagaimana kalian menunaikan hakku terkait kedua pusaka tersebut."<br /><br />Setelah Rasul Saw, kedudukan Ahlul Bait beliau di tengah umat Islam tidak ada tandingannya dan tidak ada keluarga lain yang mencapai derajat dan kedudukan seperti mereka. Oleh karena itu, salah satu cara untuk memupuk persatuan adalah memperhatikan kedudukan dan posisi Ahlul Bait Nabi as di tengah umat. Untuk itu, Ahlul Bait as dapat menjadi poros pemersatu umat Islam. Kajian sejarah Ahlul Bait as menunjukkan bahwa mereka selalu berusaha untuk menciptakan persatuan di tengah masyarakat Islam. Sebagai contoh, kinerja Imam Ali as – sebagai khalifah setelah wafat Nabi Saw – menunjukkan bahwa satu-satunya misi beliau adalah menjaga prinsip-prinsip agama Islam dan persatuan di tengah umat. Mengenai masalah kekhalifahan yang menjadi perselisihan pertama umat Islam, Imam Ali as memilih diam dan bersabar serta tidak mengizinkan perbedaan itu mengoyak barisan umat Islam. <br /><br />Ayatullah Khamenei mengatakan, "Hari ini suara dan lisan yang mengajak umat Islam kepada persatuan adalah suara Ilahi. Sementara suara atau lisan yang memprovokasi umat Islam dan pengikut berbagai madzhab untuk saling bermusuhan di antara mereka adalah suara syaitan." Beliau juga menilai persatuan dan persaudaraan kaum Muslim sebagai kunci mengatasi krisis yang menimpa dunia Islam. Ayatullah Khamenei menilai solusi utama untuk keluar dari masalah yang mendera dunia Islam adalah mengokohkan persatuan dan persaudaraan umat di bawah panji-panji tauhid.<br /><br />Saat ini, dunia Islam tidak punya pilihan lain kecuali kembali kepada poros-poros persatuan seperti, tauhid, al-Quran, Rasul Saw, dan Ahlul Bait beliau. Di era sensitif ini, para ulama dan cendekiawan Muslim diharapkan untuk mengajak masyarakat kepada persatuan berdasarkan ajaran Rasulullah Saw.<br /> <br /> <b>(IRIB-Indonesia/Alhassanain/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS)</b></div>

Pemersatu Umat Perspektif Islam

Persatuan Islam merupakan salah satu urgensitas sejarah, sosial, dan politik kaum Muslim dan termasuk faktor-faktor terpenting kemuliaan ...

Baca selengkapnya »

Larangan Allah Mendekati Perbuatan Keji

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxVsPcvuN0-GChOv2U4PZmpU7XdFmCFObIAJJJAk9WockFRCGok8_NQwNuRF8gU7BcFfxopef5QkigO_7du2tv4k1yNvlEeaKa6bH5m3eC49MX7DjI2HIpmSvoG6mDMQeCvyrO3o4oRlMp/s1600/Larangan-Allah-Mendekati-Perbuatan-Keji-ABNS.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="333" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxVsPcvuN0-GChOv2U4PZmpU7XdFmCFObIAJJJAk9WockFRCGok8_NQwNuRF8gU7BcFfxopef5QkigO_7du2tv4k1yNvlEeaKa6bH5m3eC49MX7DjI2HIpmSvoG6mDMQeCvyrO3o4oRlMp/s400/Larangan-Allah-Mendekati-Perbuatan-Keji-ABNS.jpeg" width="400" /></a></div> <br /> Allah Swt berfirman, "... dan janganlah kamu mendekati perbuatan keji, baik yang nampak di antaranya maupun yang tersembunyi..." (QS. al-An'am: 151)<br /> <br /> Satu peringatan serius al-Quran adalah jangan sampai mendekati perbuatan keji dan zina. Dengan mencermati ayat-ayat al-Quran kita mendapatkan Allah Swt senantiasa mencegah setiap individu masyarakat Islam dari segala penyimpangan seksual dan memperingatkan mereka agar menjauhinya. Salah satu ayat itu adalah surat al-An'am ayat 151. Dalam ayat ini Allah Swt melarang segala bentuk upaya mendekati perbuatan keji dan perzinanan, baik itu dilakukan secara terang-terangan atau sembunyi-sembunyi.<br /> <br /> Sementara bila ayat ini digabungkan dengan ayat-ayat lain akan mudah diketahui bahwa contoh paling jelas dari perbuatan keji dalam ayat-ayat al-Quran dua hal; zina dan liwath atau homo seksual. Dari sisi bahasa, fahsya dengan bentuk pluralnya fawahisy berarti pekerjaan yang sangat buruk dan tidak dapat diterima atau keji, bukan semua dosa.[1]<br /> <br /> Sekarang, mengapa dalam ayat ini ditekankan agar umat Islam meninggalkan perbuatan keji, baik itu terang-terangan atau sembunyi-sembunyi? Hal itu dikarenakan di masa Arab Jahiliah, masyarakat waktu itu melakukan perbuatan zina secara sembunyi-sembunyi dan menilainya sebagai perbuatan yang diperbolehkan dan hanya dilarang bila dilakukan secara terang-terangan.[2] Nah, ayat ini menolak cara pandang seperti ini dan mengatakan bahwa perbuatan keji dilarang oleh Allah Swt baik itu dilakukan secara terang-terangan atau sembunyi-sembunyi.<br /> <br /> Selain ayat 151 surat al-An'am ini, dalam surat al-Mukminun ayat 7 setelah dijelaskan tentang kesucian sebagai salah satu ciri orang mukmin disebutkan juga orang mukmin merasa cukup dengan istri atau budak perempuannya. "Barangsiapa mencari yang di balik itu maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas." Dalam ayat ini Allah mengharamkan segala bentuk pandangan syahwat kepada non muhrim, masturbasi, homo seksual dan film porno yang mendorong manusia ingin melakukan hubungan seksual kepada selain istrinya dengan bentuk ungkapan melampaui batas.[3]<br /> <br /> Sekaitan dengan perbuatan keji yang menghilangkan kehormatan seseorang, selain ayat al-Mukminun ayat 7 yang hukumnya bersifat umum, ada juga ayat-ayat yang secara khusus melarang manusia dari perbuatan zina. Allah Swt berfirman, "Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk." (QS. al-Isra: 32)<br /> <br /> Poin menarik dalam ayat ini adalah tidak mengatakan jangan berbuat zina, tapi jangan mendekati perbuatan zina. Pengungkapan seperti ini selain memberi makna penekanan akan buruknya perbuatan ini ada singgungan halus bahwa perbuatan zina memiliki pendahuluan yang dilakukannya secara perlahan-lahan sampai membuatnya terjatuh dalam perbuatan zina. Pandangan adalah salah satu pendahuluan perbuatan zina, begitu juga ketelanjangan, tidak memakai jilbab, buku, media dan film porno dan lingkungan yang buruk juga menjadi awal bagi terjerumusnya seseorang untuk berbuat zina. Seorang pria dan wanita non muhrim yang menyendiri juga merupakan faktor yang mengarahkan orang kepada zina. Di sini, ayat dengan kalimat pendek melarang semua ini.[4] Dalam riwayat-riwayat telah melarang semua ini satu perstu. Selain ayat ini yang melarang mendekati perbuatan zina, dalam ayat lain Allah Swt menyebutkan akibat dari perbuatan ini, "... Barangsiapa yang melakukan yang demikian itu, niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa(nya), (yakni) akan dilipat gandakan azab untuknya pada Hari Kiamat dan dia akan kekal dalam azab itu, dalam keadaan terhina." (QS. al-Furqan: 68-69)<br /> <br /> Sementara tentang homo seksual atau liwath yang nasibnya seperti kaum Nabi Luth as juga telah diperingatkan dalam al-Quran. Allah Swt menyebut kaum ini dengan pengungkapan seperti pelaku israf[5], fasik[6], perbuatan keji[7] dan melampui batas[8].[9] Selain itu, akibat dari kaum ini adalah terkubur di bawah hujan batu dan kota mereka dibalik. Semua ini menunjukkan perbuatan yang mereka lakukan sangat buruk dan mendapat kemurkaan Allah Swt.<br /> <br /> <b>Diterjemahkan dari: Hoshdar-ha va Tahzir-haye Qorani, Hamid Reza Habibollahi, 1387 Hs, Markaz-e Pajuhesh-haye Seda va Sima.</b><br /> <br /> <br /> <b>Referensi:</b><br /> <br /> [1]. Mufradat ar-Raghib, hal 373.<br /> <br /> [2]. Tafsir Nemouneh, jilid 6, hal 155.<br /> <br /> [3]. Min Huda al-Quran, jilid 8, hal 152.<br /> <br /> [4]. Tafsir Nemouneh, jilid 12, hal 102-103.<br /> <br /> [5]. Ketika Nabi Luth as berkata kepada mereka, "Sesungguhnya kamu mendatangi lelaki untuk melepaskan nafsumu (kepada mereka), bukan kepada wanita, malah kamu ini adalah kaum yang melakukan israf dan melampaui batas." (QS. al-A'raf: 81)<br /> <br /> [6]. "... Sesungguhnya mereka adalah kaum yang jahat lagi fasik." (QS. al-Anbiya: 74)<br /> <br /> [7]. "... dan telah Kami selamatkan dia dari (azab yang telah menimpa penduduk) kota yang mengerjakan perbuatan keji." (QS. al-Anbiya: 74)<br /> <br /> [8]. "... bahkan kamu adalah orang-orang yang melampaui batas." (QS. as-Syuara: 166)<br /> <br /> [9]. "Dan (Kami juga telah mengutus) Luth (kepada kaumnya). (Ingatlah) tatkala dia berkata kepada mereka, "Mengapa kamu mengerjakan perbuatan faahisyah itu, yang belum pernah dikerjakan oleh seorangpun (di dunia ini) sebelummu?" (QS. al-A'raf)<br /> <br /> <b>(Alhassanain/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS) </b></div>

Larangan Allah Mendekati Perbuatan Keji

Allah Swt berfirman, "... dan janganlah kamu mendekati perbuatan keji, baik yang nampak di antaranya maupun yang tersembunyi......

Baca selengkapnya »

Pentingnya Persaudaraan Ditengah Umat Islam

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaa-sJk06C1klSz9BQTbnMNEXNiu_v9k7fJpZuhj-dmw0MIdqeAHy1Q6CMYhKQTA4ROEPK1-MoQ7RYLq-NWwILhQQo33r88bWTEmLHbpyuUrsEXxtrxptXfJsuPcxM5015jKCp2ZRwzxHn/s1600/Pentingnya-Persaudaraan-Ditengah-Umat-Islam-ABNS.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaa-sJk06C1klSz9BQTbnMNEXNiu_v9k7fJpZuhj-dmw0MIdqeAHy1Q6CMYhKQTA4ROEPK1-MoQ7RYLq-NWwILhQQo33r88bWTEmLHbpyuUrsEXxtrxptXfJsuPcxM5015jKCp2ZRwzxHn/s400/Pentingnya-Persaudaraan-Ditengah-Umat-Islam-ABNS.jpeg" width="400" /></a></div> <br />Dalam tema ini akan diulas tentang pentingnya persaudaraan di antara umat Islam dan faktor-faktor yang menumbuhkan persaudaran tersebut. Ajaran Islam mendorong persatuan dan solidaritas di antara kaum Muslimin tanpa memandang perbedaan ras, etnis, bahasa dan mazhab. Kongres Haji adalah manisfestasi dari perintah yang ditekankan dalam Islam itu.<br /><br />Umat Islam yang menyembah Tuhan Yang Maha Esa secara bersamaan menyuarakan kalimat Tauhid "La Ilaha Illa Allah" dan mempercayai risalah Nabi Muhammad Saw serta meyakini bahwa Islam adalah agama penutup. Umat Islam meyakini al-Quran sebagai kitab suci langit yang menjadi pedoman bagi mereka dalam menjalani kehidupan. Mereka menunaikan salat ke arah kiblat yang sama dan melaksanakan ibadah haji di tanah suci Mekah serta menjadikan Idul Kurban sebagai hari raya umat Islam. Selain itu, umat Islam juga mencintai keluarga Rasulullah Saw dan menghormatinya.<br /><br />Semua hal tersebut telah cukup untuk menyambungkan hati-hati umat Islam dan menggugah perasaan persaudaraan di antara mereka. Dengan tujuan dan perasaan yang sama itu, umat Islam dapat menciptakan persatuan dan solidaritas, dan menjamin kepentingan-kepentingan bersama. Persaudaran dalam masyarakat religius adalah seruan semua umat Islam sejak Nabi Muhammad Saw hingga semua penganut agama ini bersatu di bawah panji Tauhid. Untuk mencapai tujuan-tujuan dari risalahnya, Rasulullah Saw telah mengobarkan semangat persaudaraan di antara umat Islam. Beliau selain mendorong kaum Muslimin untuk memperhatikan kewajiban dan tanggung jawab mereka sebagai saudara seagama, juga melakukan berbagai upaya untuk menciptakan persatuan dan persaudaraan di antara umat Islam.<br /><br />Ketika kaum Muslimin di Mekah mendapat berbagai ancaman dari kaum Musyrikin, Nabi Muhammad Saw mendorong orang-orang yang baru masuk Islam untuk menjaling persaudaraan dan bersatu. Di Madinah, Rasulullah Saw juga mempersatukan kaum Muslimin Muhajirin dan Ansar dalam sebuah ikatan persaudaraan. Beliau sebagai panutan bagi masyarakat, memposisikan Ali bin Abi Thalib sebagai saudaranya. Perilaku beliau itu kemudian diikuti oleh kaum Muhajirin dan Ansar.<br /><br />Pada dasarnya, Rasulullah Saw telah memisahkan pengertian saudara seagama dengan definisi persaudaraan tradisonal yang biasa terjadi di masyarakat Arab. Beliau memperluas makna persaudaraan dari tingkat hubungan keluarga, kabilah dan suku menjadi sebuah keluarga besar dari orang-orang mukmin, di mana saudara-saudara perempuan dan laki-laki seagama memiliki tanggung jawab dan kewajiban di hadapan masing-masing, dan berusaha untuk melaksanakan tanggung jawab dan kewajiban tersebut.<br /><br />Pentingnya persaudaraan tercermin dalam sabda Nabi Muhammad Saw, "Tidak ada perbuatan yang aku sukai selain tiga perkara: mengenyangkan Muslim yang lapar dan membayar hutang-hutangnya serta menghilangkan kesedihan yang tampak di wajahnya; barang siapa menghilangkan kesedihan seorang mukmin, Allah Swt akan menghapus kesedihannya di hari kebangkitan, dan Allah Swt akan membantu hambanya selama ia membantu saudaranya."<br /><br />Sejak permulaan Islam, menjaga persatuan telah menumbuhkan integrasi dan kekompakan di antara kaum Muslimin dan mereka mampu mencapai kemenangan dalam menghadapi musuh yang jumlahnya sangat banyak. Dalam al-Quran surat Al-i-Imran ayat 103, Allah Swt berfirman, "Berpegang teguhlah kamu dengan tali Allah kesemuanya dan janganlah kamu berpecah-belah, serta ingatlah nikmat Allah kepadamu ketika kamu bermusuh-musuhan, maka dirukunkan-Nya di antara hatimu, lalu jadilah kamu berkat nikmat-Nya bersaudara, padahal kamu telah berada di pinggir jurang neraka, lalu diselamatkan-Nya kamu daripadanya. Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat-Nya supaya kamu memperoleh petunjuk."<br /><br />Di sisi lain, Al-Quranul Karim menempatkan perpecahan dalam barisan azab ilahi. Allah Swt dalam surat al-Anam ayat 65 berfirman, "Katakanlah, "Dialah yang berkuasa untuk mengirimkan azab kepadamu dari atas kamu atau dari bawah kakimu atau Dia mencampurkan kamu menjadi golongan-golongan dan merasakan kepada sebagian kamu keganasan sebagian yang lain." Perhatikanlah bagaimana Kami menjelaskan tentang ayat-ayat, barangkali saja mereka mau memahaminya."<br /><br />Berangkat dari ayat tersebut, umat Islam yang berilmu selalu berusaha menemukan solusi untuk saling menguatkan persaudaraan. Penguatan iman adalah salah satu faktor penting untuk menciptakan persaudaraan di antara umat Islam. Iman adalah cahaya yang menerangi jalan dan tujuan manusia, sementara tidak beriman adalah sebuah kegelapan. Orang yang berada di kegelapan tidak akan pernah melihat jalan dan juga tidak mengetahui tujuannya.<br /><br />Al-Quranul Karim menjelaskan hakikat bahwa iman adalah sumber persatuan, sementara tidak beriman merupakan sumber perpecahan. Menurut pandangan al-Quran, perpecahan dan kehancuran adalah era sebelum Islam, namun ketika Islam datang dan iman tumbuh dalam hati masyarakat, sikap kesukuan mulai luntur dan perpecahan pun sirna tergantikan dengan persatuan di antara masyarakat.<br /><br />Keselarasan pemikiran adalah faktor lain yang dapat meningkatkan spirit dan sekaligus mampu menyatukan masyarakat meskipun mereka berbeda ras dan bahasa serta berada di tempat yang terpisah nan jauh. Bahkan sebuah komunitas siap untuk memutus hubungannya dengan yang lain supaya dapat bergabung dengan saudara seiman mereka. Kebalikan dari spirit tersebut adalah menyendiri dan mengisolasi diri. Al-Quran menilai mengisolasi diri sebagai perbuatan yang salah. Kitab suci tersebut telah memberikan solusi yang efektif dan mengajak semua umat Islam untuk aktif di masyarakat dan tidak berhenti untuk menciptakan masyarakat ideal.<br /><br />Berkumpulnya ratusan ribu Muslim di musim haji adalah kesempatan terbaik untuk berdialog dan menyelaraskan pemikiran untuk menguatkan sendi-sendi persaudaraan. Dalam al-Quran telah disinggung mengenai peringatan terhadap mereka yang lalai untuk membentuk masyarakat yang sehat. Allah Swt dalam surat al-Anfal ayat 25 berfirman, "Dan peliharalah diri kalian daripada siksaan (fitnah). Ia tidak khusus menimpa orang-orang yang lalim saja di antara kalian. Dan ketahuilah bahwa Allah sangat keras siksaan-Nya (terhadap orang-orang yang melanggar perintah dan larangan-Nya)." Dengan kata lain, api fitnah tidak hanya membakar orang-orang yang lalim, tetapi juga akan melalap semua.<br /><br />Persahabatan umat Islam dan saling membantu di antara mereka adalah faktor lain untuk menumbuhkan persaudaraan. Dalam surat Fath ayat 29, Allah Swt berfirman, "Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang terhadap sesama mereka…." Dengan demikian, persahabatan adalah salah satu karakter orang-orang yang beriman.<br /><br />Imam Jafar Shadiq as menilai kasih sayang sebagai hal yang diperlukan dalam persahabatan di antara orang-orang Mukmin. Beliau mengatakan, "Di antara hak mukmin atas mukmin yang lain adalah membangun persahabatan internal dan memberikan bantuan finansial." Beliau menegaskan pentingnya persahabatan dan bantuan finansial di antara kaum Muslimin. Terkadang beliau menganggap bantuan finansial sebagai tanda kesempurnaan iman dan mengabaikannya sebagai tanda keluar dari wilayah Tuhan dan berkhianat kepada-Nya, rasul-Nya dan masyarakat mukmin. Rasulullah Saw bersabda, "Tidak beriman seseorang yang tidur dalam keadaan kenyang sementara saudara seimannya dalam kondisi kelaparan." Dengan demikian, persaudaraan dan saudara seiman menimbulkan rasa saling mencintai di antara kaum Mukminin dan mendorong mereka untuk membantu saudaranya.<br /> <br />Manusia adalah makhluk sosial. Namun sifat sosial itu tentunya bukan berarti manusia hanya hidup bersama di sebuah wilayah dan memanfaatkan lingkungan secara bersama-sama serta tidak ada hubungan pemikiran dan spiritual. Sebab, jika kehidupan sosial dan pembentukan masyarakat dimaknai seperti itu, maka pepohonan yang tumbuh di dalam satu kebun dan hewan yang hidup dalam satu padang pasir, termasuk ke dalam definisi kehidupan sosial seperti manusia.<br /><br />Untuk kelangsungan kehidupan sosialnya, sebuah komunitas terpaksa menjalin hubungan bilateral dan multilateral dengan masyarakat lainnya. Dalam kehidupan sosial, setiap orang akan menerima imbalan atas pelayanan yang telah ia berikan kepada orang lain dan sebaliknya. Konsep pemikiran Islam tentang persaudaraan dan saudara seiman teraktualisasi dengan sempurna di tengah masyarakat dan kehidupan sosial. Semua anggota masyarakat dianggap sebagai satu tubuh; jika salah satunya terkena musibah maka anggota masyarakat lainnya tidak berdiam diri dan membiarkannya.<br /><br />Imam Jafar Shadiq as berkata, "Seorang mukmin dengan mukmin lainnya bersaudara seperti satu tubuh. Jika salah satu anggota tubuh itu sakit maka anggota tubuh lainnya juga menderita." Dengan demikian, konsep pemikiran persaudaraan dan saudara seiman yang dijelaskan oleh Nabi Muhammad Saw adalah keadilan sosial, perbaikan hubungan berbagai komunistas dan penguatan persaudaraan di antara orang-orang Mukmin. Waktu yang tepat untuk menjalin persaudaraan tersebut adalah di musim haji.<br /><br />Mengenai persaudaraan Islam, Ayatullah al-Udzma Sayid Ali Khamenei mengatakan, "Pelajaran besar dari haji adalah penguatan semangat persaudaraan dan solidaritas. Di sana bahkan berdebat dengan orang lain dilarang. Pakaian dan gerakan yang sama dan perilaku kasih sayang di sini dimaknai sebagai kesetaraan dan persaudaraan bagi mereka yang meyakini dan terikat kepada poros tauhid ini…. "<br /> <br /> <b>(Alhassanain/Berbagai-Sumber-Lain/ABNS) </b></div>

Pentingnya Persaudaraan Ditengah Umat Islam

Dalam tema ini akan diulas tentang pentingnya persaudaraan di antara umat Islam dan faktor-faktor yang menumbuhkan persaudaran tersebut. ...

Baca selengkapnya »